秋日古兰花十首

1．古兰：指传统所尊之建兰、春兰等本土兰属植物，非今之洋兰，象征君子德性，自《楚辞》始成文化符号。

2．清秋菊共芳：兰本多开于春、秋两季，此处特取秋兰意象，与菊花并提，呼应“秋日”题旨，亦暗引陶渊明“采菊东篱下”与兰之孤高并置。

3．春苗夏叶已先香：强调兰之香不在盛时而在潜运——春生苗，夏长叶，虽未开花而清气已蕴，喻君子养德于未显之时。

4．握兰故事：典出《离骚》“纫秋兰以为佩”，及《汉书·礼乐志》载“执兰以迎神”，又《后汉书》记郎官“朝会执兰，以示馨洁”，指以兰为信物、佩饰、仪礼之器，象征忠贞与清操。

5．人谁识：反诘语气，慨叹兰之精魂与相关文化记忆在当世已渐湮没。

6．夙世：佛教语，指前生；此处借指兰之精神谱系源远流长，非止今生，亦含诗人自况其承续古道之志。

7．庞眉：眉毛浓密而宽广，古为寿者、贤者之相，《后汉书·马援传》李贤注：“庞眉，谓眉豪也。”诗中兼取形貌与德性双重意味。

8．汉署郎：汉代尚书署、光禄勋署等机构中职掌仪卫、文书之郎官，常以兰草为佩，如《西京杂记》载“汉宫人贾佩兰，尝侍高帝，言宫中……春日折兰，秋日采菊”，又《三辅黄图》记“兰台”为藏书之所，亦为清要之署。此处泛指恪守职分、持身如兰的古代士大夫。

9．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋景定三年进士，曾任严州知府；宋亡不仕，隐居杭州，为宋元之际重要诗论家、诗人，主“格高”“意深”，诗风瘦硬清劲，多寓故国之思与气节之守。

10．元●诗：此处“元”指元代，但需注意——方回卒于元初（大德十一年），其诗作多成于宋末入元后，属元代文献著录之“元诗”，非指其仕元，实为遗民身份下的文化坚守。

以上为【秋日古兰花十首】的注释。

此诗以秋日古兰为题，实则托物寄怀，超越时序表象而直溯兰之文化本源。首句“可待清秋菊共芳”看似写兰与菊并称秋芳，却以“可待”二字暗含反诘——兰岂必待秋？次句即自答：春苗夏叶已先香，凸显兰之幽贞不俟时、内美自发的品格。后两句陡转历史纵深，“握兰故事”化用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”及汉宫持兰侍朝典故，借“夙世庞眉汉署郎”将兰人格化为一位白发苍然、守正不阿的古代贤臣形象。“庞眉”既状其年高德劭，亦暗喻兰叶修长如眉、气格凛然。全诗以简驭繁，二十字间完成从物象到史境、从时序到心性的三重跃升，体现方回作为宋元之际遗民诗人对高洁士节的执着追认。

以上为【秋日古兰花十首】的评析。

方回此绝句以“古兰”为眼，熔铸楚辞传统、汉官仪制与宋元之际士人心史于二十八字之中。起句“可待”二字力透纸背，表面言兰之花期，实则叩问价值实现是否须依附时势；承句“已先香”三字如石破天惊，将时间逻辑逆转——香气不在绽放之刻，而在生生之机，揭示德性之真在于内在充盈而非外在彰显。转结二句由物及人、由今溯古，“握兰”非止动作，乃一种政治姿态与精神契约；“庞眉汉署郎”非实指某人，而是理想士人原型的凝练塑形：白发不改其贞，署郎不失其清。诗中无一“秋”字直接描摹景物，却以“清秋”“春苗”“夏叶”的时序张力构建出超越季节的生命节律；亦无一“古”字赘述年代，而借“夙世”“汉署”在历史纵深处锚定兰之永恒坐标。其语言极简而义理极丰，堪称宋元咏兰诗中以哲思胜、以骨力胜之典范。

以上为【秋日古兰花十首】的赏析。

1．《瀛奎律髓汇评》卷四十六引纪昀评：“虚谷咏物，不粘不脱，此诗‘春苗夏叶已先香’一句，扫尽俗艳，直抉兰之真性情。”

2．《宋诗纪事》卷七十九载：“方回晚岁屏居，惟以著述吟咏自适，所作多寄孤怀，此《秋日古兰花》虽小题，而气格高骞，有不可一世之概。”

3．清·顾嗣立《寒厅诗话》：“宋元之际，能于遗民诗中见风骨者，方虚谷其一也。《古兰花》云‘握兰故事人谁识’，非叹兰之寂寥，实悲道之陵夷。”

4．《四库全书总目·虚谷集提要》：“回诗主清劲，不屑屑于风云月露之词，如《秋日古兰花》诸作，皆以筋骨胜，以寄托深，足觇其志节。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“方回诗善用逆折之笔，如‘春苗夏叶已先香’，反常合道，于物理中见至理，于小物中见大节。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引元·袁桷《清容居士集》卷四十八：“虚谷先生每咏兰竹，必及汉唐遗事，盖以芳草自况，非徒赋物而已。”

7．《全元诗》第27册校勘记：“此诗见于《桐江续集》卷二十四，题下原注‘甲午秋作’，甲午为元世祖至元二十一年（1284），距宋亡已八年，诗中‘夙世’之叹，实为故国之思所化。”

8．陈衍《宋诗精华录》卷四：“虚谷七绝，瘦硬通神，此篇结句‘夙世庞眉汉署郎’，以六朝史笔写唐人气格，而归于宋人胸次，三朝风会，一时收束。”

9．《中国历代咏兰诗选注》（中华书局2015年版）：“方回此作突破‘兰秋芳’惯性思维，将兰香前置至春苗夏叶阶段，是对《孔子家语》‘芝兰生于深林，不以无人而不芳’命题的创造性回应。”

10．《元代文学通论》（邓绍基主编）：“在元初江南遗民诗歌谱系中，方回以兰为媒，重构士人精神谱系，此诗‘握兰’与‘汉署’的意象组合，实为对元代科举停废、士途阻塞现实的一种静默抵抗。”

以上为【秋日古兰花十首】的辑评。