观灯乐行

紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。

1. 观灯：指观赏元宵节花灯，古代元宵有观灯习俗。

2. 乐行：欢乐出行，指节日游赏活动。

3. 月色灯山：月光与灯火交织，如同山峦般连绵不断，形容灯火之盛。

4. 帝都：指唐朝首都长安。

5. 香车宝盖：装饰华美的车驾与车顶华盖，象征贵族出行。

6. 隘通衢：塞满宽阔的大道。隘，拥堵；通衢，四通八达的大道。

7. 身闲：指诗人当时赋闲在家，未任要职。

8. 中兴盛：指国家由衰转盛的繁荣局面，可能暗指唐宪宗“元和中兴”或对当朝复兴的期望。

9. 羞逐乡人：因未能参与国家大事而感到羞愧，只能随俗参加民间祭祀。

10. 赛紫姑：举行仪式祭祀紫姑神。紫姑为民间传说中的厕神，亦称“戚姑”“子姑”，旧时妇女常于元宵节迎祀，占卜吉凶。

以上为【观灯乐行】的注释。

《观灯乐行》利用反衬的手法描写了元宵佳节之时，诗人虽然身处花灯如海、处处繁华的帝都之中，却无心赏月的心情。

《观灯乐行》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句，描写了元宵节帝都灯火辉煌、车水马龙的热闹景象。诗人通过对比自身“身闲不睹”的处境与百姓欢庆的盛况，抒发了对国家中兴的向往以及自己仕途失意、无法参与盛世的羞愧与失落之情。全诗语言凝练，意境深远，寓情于景，以乐景写哀情，更显沉郁。此诗虽题为“乐行”，实则暗含悲慨，体现了李商隐一贯的含蓄深婉风格。

以上为【观灯乐行】的评析。

这首诗以元宵佳节为背景，前两句极写帝都繁华：月光如水，灯彩如山，香车宝马充塞街道，展现出一派太平盛世的气象。画面富丽堂皇，充满节日喜庆气氛。然而后两句笔锋陡转，由外在的热闹转入内心的孤寂与惭愧。诗人虽身处其间，却因“身闲”而无缘亲历国家中兴之盛，只能退而随乡人祭拜紫姑，参与民间琐事。这种身份落差形成强烈反差，凸显其政治失意与精神苦闷。

李商隐善用对比与反衬手法，此诗正是以乐景衬哀情的典范。表面写“乐行”，实则蕴含深沉的失落感与自省意识。末句“羞逐”二字尤为沉重，既表达了对盛世的向往，也流露出无力参与的无奈。全诗短小精悍，意蕴丰富，充分展现了诗人敏感细腻的情感世界和高超的艺术表现力。

以上为【观灯乐行】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“义山七绝，辞婉情深，此作尤见风骨。”

2. 《李义山诗集笺注》（清·冯浩）：“‘身闲不睹中兴盛’，语含悲慨，非徒咏节物也。”

3. 《唐人万首绝句选》（王士禛）：“前二句极写繁华，后二句忽作愧悔语，顿挫有致，义山特擅长此。”

4. 《养一斋诗话》（潘德舆）：“李氏绝句，多托兴深微，此篇直抒胸臆而仍不失含蓄，可谓能变矣。”

5. 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）：“义山七绝，风华绝代，而骨力不减龙标、供奉。如此篇结语之厚，岂漫然者？”

以上为【观灯乐行】的辑评。