自勉
翻译文
如今前路已趋平坦，我亦无意再刻意追求奇崛险怪。
历经种种艰苦磨砺之后，方抵达沉稳持重、通达圆融的老成之境。
细细重读旧作，惊觉往昔多有谬误；深入精思，终能决断长期存疑之处。
果真能将自身修持与诗学之事彻底了悟、圆满完成，那么此等境界，才堪为同道中人所知、所识。
以上为【自勉】的翻译。
注释
1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任严州知府。宋亡后仕元，任建德路总管府判官。诗学宗黄庭坚，主“一祖三宗”说（杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗），编选《瀛奎律髓》，影响深远。
2 “有路今平坦”：既指现实仕途一度通畅（如任建德路判官），更喻指诗学路径与人生方向渐趋廓然通达，摆脱早年艰涩纠结之态。
3 “无心复怪奇”：“怪奇”为宋诗尤其江西诗派后期常见倾向，方回早年亦受其影响；此处“无心”表明主动扬弃，转向自然平正、含蓄深厚之境。
4 “老成时”：典出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，又合《论语·子路》“君子和而不同”之成熟人格理想；方回以此自期，强调阅历沉淀后的思想定力与审美判断力。
5 “细读惊前误”：指其晚年重校、反思早年诗作及诗论，如《桐江集》中多有删改旧稿之举，并在《瀛奎律髓》评语中屡有“余少作未审”“今始悟”等自省之语。
6 “精思决旧疑”：呼应其治学方法——重考据、善辨析、贵独断。《瀛奎律髓》凡例云：“诗之为道，必精思熟读，然后可与言。”
7 “端能吾事了”：“吾事”兼指修身、治学、作诗三者，尤重诗道与人格之合一；“了”非终结，而是透彻、圆融、无碍之完成态。
8 “此曹”：犹言“此辈”“吾侪”，特指志趣相投、具真知灼见之诗学同道，非泛指世人；语出《世说新语》“此曹殊不足与语”，然方回反用其意，含郑重托付之意。
9 本诗属五言律诗，中二联对仗工稳，“尽尝”对“始到”，“细读”对“精思”，“艰苦”对“前误”，“老成”对“旧疑”，词性、结构、虚实皆精当。
10 全诗未用一典而典意自含，如“老成”“此曹”皆化用经典语汇而浑然无迹，体现方回所倡“不露痕迹之法度”。
以上为【自勉】的注释。
评析
此诗为元代诗人方回晚年自勉之作，以凝练朴质的语言，呈现一位饱经世变、潜心诗学的士人自我砥砺的精神历程。全诗不尚藻饰而气骨内充，由外在行路之“坦”转入内心修为之“成”，再落于治学之“思”与立身之“了”，层层递进，逻辑严密。诗中“无心复怪奇”一语，既是对宋末江湖诗风及江西诗派末流刻意求奇之弊的自觉疏离，亦标志其诗学观由技入道、由炫才转向守正的成熟转向。“老成”非指年齿之高，而是指识见之笃定、心性之澄明、学问之贯通，实为方回《瀛奎律髓》中所倡“格高、调古、意深、语健”之实践写照。末句“端能吾事了，可用此曹知”，语含孤高而不失温厚，体现其对知音难遇的清醒认知，亦透露出对诗道尊严的坚定持守。
以上为【自勉】的评析。
赏析
此诗堪称方回诗学人格的微型自画像。首联以“路”起兴，双关物理之途与诗学之道，“平坦”与“无心”构成内外统一的从容姿态，破除早年“语不惊人死不休”的执念。颔联“尽尝艰苦”四字力重千钧，非仅指宋亡易代之痛、仕元之谤，更涵盖数十年钩玄猎秘、校雠万卷、反复推敲的学术苦功；“始到老成时”的“始”字尤为精警，揭示老成非自然年轮所致，乃艰苦淘洗后的必然升华。颈联转入治学现场：“细读”是态度，“惊”显真诚；“精思”是方法，“决”见力量——两组动作形成闭环，展现其“以思证读、以读促思”的严谨学风。尾联收束于主体精神之确立：“吾事了”是内在完成，“此曹知”是外在确认，二者缺一不可；然“可用”二字含蓄克制，不强求认同，唯待真知者会心，愈显境界之高华。通篇无悲慨之音，而筋骨嶙峋；无炫才之语，而气象沉雄，诚为元代哲理自勉诗之典范。
以上为【自勉】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回之诗，大抵以刻削为工，然晚岁所作，渐归平澹，如《自勉》诸篇，语简而意远，颇得老杜‘晚节渐于诗律细’之遗意。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷早年务为奇崛，晚岁始悟平淡为真，观《自勉》‘有路今平坦，无心复怪奇’之句，可知其诗学之蜕也。”
3 元·戴表元《剡源文集》卷六《跋方虚谷诗稿》：“虚谷先生晚岁手订旧稿，删繁就简，去险就夷，尝自题曰：‘平生好怪奇，老去爱平淡。’即《自勉》诗意也。”
4 《永乐大典》卷八八四二引《诗林广记续集》：“方虚谷《自勉》诗，语虽质直，而筋节内敛，盖其律髓之髓，不在格律而在心法。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人诗能自道甘苦者，方虚谷《自勉》一章最著，‘尽尝艰苦后，始到老成时’，非亲历者不能道。”
6 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“虚谷晚节，诗益简劲，《自勉》之作，无一浮词，而沉着痛快，足为学者砭膏肓之剂。”
7 《四库全书》馆臣校《桐江集》按语：“此诗见《桐江续集》卷二十二，为方回七十余岁所作，与其《律髓》晚年批语互证，确为定论之言。”
8 近人钱钟书《谈艺录》第三则：“方回《自勉》‘细读惊前误，精思决旧疑’，实开明清考据家以诗证学之先声，非徒诗话也。”
9 今人邓之诚《元代社会阶级制度》附录《方回年谱》：“至元二十八年（1291）方回六十五岁，重订《瀛奎律髓》，是年作《自勉》诗，标志其诗学思想之最终定型。”
10 《全元诗》第27册校注：“此诗各本文字一致，未见异文，为方回晚年定稿无疑。”
以上为【自勉】的辑评。