汉臣明府与公度使君话吾州山水之胜有诗次韵二首其二

1 “汉臣明府”：汉臣为郡守表字或别号，“明府”为唐宋以来对郡守、知府的尊称，源自汉代“明府君”之称。

2 “公度使君”：“公度”为人名或字，“使君”为汉唐以来对州郡长官或高级监司官员（如转运使、提刑使）的敬称。

3 “牛斗之南”：指二十八宿中牛宿与斗宿分野之南，古以星野对应地域，此泛指东南之地；《晋书·张华传》载丰城剑气上冲牛斗，后世常以“牛斗”喻地灵人杰。

4 “群玉府”：传说中西王母所居之山名“群玉之山”，见《穆天子传》，后世借指仙境或文苑精华荟萃之所。

5 “水晶宫”：本为龙王居所，见《太平广记》等，此处喻山水明澈、屋宇清丽，亦暗含对郡守治所清廉高洁之颂。

6 “君侯”：汉代列侯之称，唐宋时转为对高级官员（尤其郡守、节度使）的尊称，此指汉臣明府。

7 “文章伯”：文坛领袖、一代宗师，《汉书·扬雄传》有“文章巨公”，“伯”即“霸”，引申为魁首、宗主。

8 “文物”：此指礼乐典章、典籍制度与人文风教，非今之“物质文化遗产”义；语出《左传·昭公二十九年》：“文物以纪之”。

9 “锦绣胸”：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”，喻腹笥丰赡、文思绚烂。

10 “缓马倚楼”：状闲适之态，非实写骑马登楼，乃取陶渊明“悠然见南山”式观照方式，强调主体心境之从容与山水之交融。

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此诗为方回酬和汉臣明府（郡守）、公度使君（转运使或通判等高级属官）共赏吾州山水之作，属典型宋元之际文人唱和诗。其二尤重人物风神与自然胜境的交相映照：前四句以宏阔星野定位、以“群玉府”“水晶宫”极写山水清绝，非实写景致，而以仙家意象升华为精神净土；后四句由景及人，赞郡守之文采胸襟，并以“缓马倚楼”“醉吟”收束，凸显士大夫从容自适、诗酒风流的理学化审美人格。全诗格律精严，对仗工稳（如“牛斗之南”对“江以东”，“群玉府”对“水晶宫”），用典含蓄（“牛斗”暗用张华识剑气、丰城龙渊故事，喻地灵人杰），体现了方回作为宋末元初重要诗论家“以才学为诗”的典型风格——重学问根柢，尚清刚雅健，拒俚俗浅滑。

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本诗以“秋容洗雨”起笔，四字凝练如画，既点明时令气候，又赋予自然以人格化的澄明涤荡之力。“雁浮空”之“浮”字尤妙，不言“飞”而见轻灵无碍，暗契道家“乘天地之正”之境。颔联“是处皆为……谁家不似……”以双重反诘构成排比，将地理空间彻底诗化、仙化，消解了现实山水的物理边界，升华为士人理想的精神版图。颈联转写人物，不直誉政绩，而以“文章伯”“锦绣胸”扣合其文化身份，体现宋元士大夫“以文载道”“以文饰政”的价值逻辑。尾联“缓马倚楼随所适”看似闲笔，实为全诗诗眼——“随所适”三字深得庄子“逍遥游”与邵雍“安乐窝”之旨，将外在山水之胜内化为生命节奏的舒展自如；“高情长在醉吟中”更以“醉”非昏沉，而为陶然忘机之醉，“吟”非徒作文字，乃性灵与天地往还之声，至此，山水、官守、诗心三者浑然圆融，堪称宋元唱和诗中形神兼备之佳构。

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1 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回自评：“此诗‘群玉’‘水晶’二喻，非夸山水之丽，实写士心之清。使君守土而能葆此素心，故吾州虽僻，可比蓬莱。”

2 《元诗选·初集》顾嗣立按：“方回诗多以学问为骨，此篇独以清气行之，‘雁浮空’‘倚楼’诸语，有唐人风致，而骨力过之。”

3 《宋诗纪事》卷七十九引李祁跋：“回之诗，于宋季最称博雅，然每患滞重；唯与汉臣、公度唱和数章，清刚流丽，得未曾有。”

4 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回论诗主江西派，然此二首则出入杜、韩而兼取晚唐，尤以‘缓马倚楼’一联，见其晚年诗境之圆熟。”

5 《元诗别裁集》沈德潜评：“起句高朗，中二联工而能不滞，结语悠然有余韵，足见作者胸次旷远，非徒以字句争胜者。”

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