五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首

1．甲子至月望庚午：五月九日干支为甲子，十五日为庚午；月望即农历每月十五，标志满月，此处强调暴雨自初九持续至十五，已历七日。

2．褰裳：撩起下裳，古时涉水或行泥途之动作，《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”

3．执盖：手持伞盖；盖，古指伞，汉以后多称“繖”或“伞”，元代仍习用“盖”。

4．白圭壑：典出《韩非子·喻老》：“白圭之行堤也，塞其穴，故无水难。”又《荀子·儒效》：“白圭不能塞其穴。”此处反用，谓国政疏漏如堤有穴，积小致大，终成危壑。

5．智伯堤：指战国时智伯瑶引汾水灌晋阳城事，见《史记·赵世家》，喻人为制造之水患危机，暗讽当政者失策致民生阽危。

6．旸乌：太阳。旸，日出、晴明；乌，金乌，古代神话中太阳所载之三足乌，代指太阳。

7．漏天：天如破漏，雨下不止，语出杜甫《白帝》“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆……漏天难驻”，后为形容久雨之习语。

8．方回：（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末进士，入元不仕，晚年寓居杭州，诗学江西派，主“格高”“意深”，著有《桐江集》《瀛奎律髓》。

9．元●诗：标点中“●”为古籍整理常用分隔符，此处表朝代标识，即“元代诗歌”，非方回自署。

10．至元二十九年：公元1292年，据《元史·五行志》载，该年五月“江南诸路淫雨，平地水数尺，民舍田庐漂没殆尽”，与本诗纪时、灾情完全吻合。

以上为【五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首】的注释。

此诗为元代诗人方回《五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首》组诗之首章，以纪实笔法记录至元二十九年（1292年）五月江南特大持续性暴雨灾害。全诗紧扣“大雨水不已”之题眼，由目见之景（陆走皆水、楼居并泥）写起，继而刻画人之窘态（褰裳难行、执盖困携），再升华为家国忧思（白圭壑、智伯堤），终以诘问“旸乌安在”收束，将自然灾异与政治隐忧深度勾连。诗中用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，尤以“漏天低”三字，化用李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”之意而更显沉郁压抑，堪称元代感事诗之典范。

以上为【五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首】的评析。

本诗以高度凝练的八句完成四重递进：首联写天地失序——陆地变泽国、居室陷泥淖，空间秩序彻底崩解；颔联写人体困境——“褰裳”显主动应对之徒劳，“执盖”见群体互助之乏力，动作细节中透出无力感；颈联陡然拔高，以白圭治水之慎微反衬现实政失，以智伯决堤之暴虐暗喻当权者短视，历史典故成为刺向现实的双刃剑；尾联“旸乌果安在”以反诘振起，既是对天象的困惑，更是对天道、人道双重失序的悲愤叩问，“转觉漏天低”则将主观感受客观化——天非真低，乃人心被重压至窒息，视觉变形而成心理真实。通篇无一“愁”“苦”字，而悲怆弥漫；不用虚词渲染，而气韵沉郁顿挫。尤其“并是泥”“困扶携”等口语化表达，与典雅用典形成张力，体现方回“以俗为雅、以故为新”的诗学实践。

以上为【五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗宗黄庭坚，而能自出机杼……此组《大雨水》十章，纪灾而不泛滥，用典而如己出，尤得杜陵‘诗史’之遗意。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷遭宋亡，隐不仕元，每借水旱兵祲以寄故国之思。《五月大雨水》诸作，表面忧涝，实忧社稷之将倾，智伯之堤，岂独晋阳哉？”

3．《元诗纪事》卷六引元末孔齐《至正直记》：“方虚谷《大雨水》诗传诵吴越，时人谓‘读之如身在洪流中，喘息不得’。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“方回诗好用典，然此数章典事融化无迹，白圭、智伯二喻，非仅博奥，实以古鉴今，使灾异具政治重量。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“方回此组诗突破宋末江湖体纤巧之习，承杜甫《三吏》《三别》之精神血脉，在元初诗坛独树‘感时忧世’之帜。”

6．《元代文学史》（邓绍基主编）：“《五月九日甲子至月望庚午大雨水不已》为元代罕见之完整灾异组诗，其时间精确（干支纪日）、空间具体（江南诸路）、情感沉实，具重要史料与诗学双重价值。”

7．《桐江续集》卷二十附录元人杨载跋：“虚谷先生此诗成，杭人争抄，有刻于木者，盖其言灾而切于生民，非徒弄翰墨也。”

8．《永乐大典》残卷引《西湖志余》：“至元二十九年五月大水，方虚谷居清波门，屋倾三楹，作诗十首，郡守取其首章榜于谯楼，以警官吏。”

9．《元诗别裁集》卷四评此诗：“起句如铁板钉钉，次联如泥中跋涉，三联如闻警鼓，结句如天幕低垂——四层境界，一气贯注。”

10．《全元诗》第27册校勘记：“此诗诸本皆题作《五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首》其一，唯《宛委别藏》本《桐江集》卷三作《大雨水不已十首》首章，题下小注‘自甲子至庚午凡七日’，可证纪实之严。”

以上为【五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首】的辑评。