重至秀山售屋将归十首

1．重至秀山售屋将归十首：方回于元初寓居池州秀山（今安徽贵池东南），后因生计所迫售屋离山，临行作《重至秀山售屋将归十首》组诗，此为其一。

2．秀山：即池州秀山，在今安徽省池州市贵池区东南，方回晚年曾卜居于此。

3．榻：本指狭长床具，此处泛指居所、卧处。

4．攲枕：斜倚枕头，状闲居或病卧之态，亦含倦怠、疏懒之意。

5．醉任门无掩：化用陶渊明“白日掩荆扉”及王维“野老与人争席罢”之意，写放达自守、不设防备之境。

6．贫知盗□□：原诗第三句第七、八字阙如，诸本皆作“□□”，清《宛委别藏》本、《桐江集》明抄本均同。据诗意及宋元语境，或为“不至”“不来”“亦稀”之类，强调贫极而盗迹绝，反见世道凋敝。

7．□□终夜听：原诗第四句前两字阙，结合上下文及方回他作常见意象，当为“风涛”“虫鸟”“雨雪”“更鼓”等可终夜闻之声，尤以“风涛”（山近长江，夜闻涛声）或“虫鸟”（山居静夜虫鸣）可能性较大。

8．老树几年培：谓亲手栽植之树，经数年培育始成，隐喻经营居所、安顿身心之长久努力。

9．归橐：归途行囊，橐为口袋，代指随身所携之物。

10．残书：散佚所余之书，非刻意精简，实因漂泊流离、藏书难保所致，见诗人学术生涯之零落。

以上为【重至秀山售屋将归十首】的注释。

此诗为方回晚年寓居秀山、变卖居所后即将离返所作组诗之一，语调萧散而内蕴苍凉。诗人以“重至”起笔，却立即以“肯重来”三字否定重临之愿，足见其对秀山旧居已无眷恋，唯余倦游之思与身世之慨。“醉任门无掩，贫知盗□□”一联，字句残缺处尤显深意：表面写贫居之坦荡无惧，实则暗喻世情冷暖、人情淡薄，乃至乱世中连盗贼亦不屑光顾的荒寒境况。后二句由听觉（终夜声）转入视觉（老树），以“终夜听”之寂寥反衬“几年培”之孤执，树犹如此，人何以堪？结句“归橐残书少，舟轻亦快哉”，看似洒脱，实为强作旷达——书少非因轻装，乃流离失所、典籍散佚之痛；舟轻非因惬意，实是身如飘蓬、无所依凭之无奈。全诗以简驭繁，于残字断句间蓄力千钧，典型体现宋末遗民诗人“以枯淡写深悲”的艺术特质。

以上为【重至秀山售屋将归十首】的评析。

此诗结构精严，四联层层递进：首联点题“重至”而拒“重来”，立骨峻峭；颔联以“醉”与“贫”对举，外放内敛相生，于残字处留白，反增张力；颈联转写环境，“终夜听”与“几年培”时空对照，声之长、时之久，愈显人之暂、心之孤；尾联“残书少”与“舟轻”看似轻快，然“少”字刺目，“轻”字反重——书为士人精神命脉，残而至于少，岂止物质匮乏，更是文化根脉断裂之隐喻；舟虽轻，却无岸可系，故“快哉”实为苦中作谐，深得杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”之沉郁顿挫法。语言上，方回善用虚字传神：“肯”字反诘，“任”字决绝，“亦”字转折，皆以口语入诗而凝练如铸。尤为可贵者，在残缺文本中见完整诗心——阙字非疏漏，乃天工留痕，使读者于空白处共感乱世文人的失语之痛与未言之悲。

以上为【重至秀山售屋将归十首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗多凄咽，晚岁尤甚。《重至秀山售屋将归》诸作，语若萧闲，意实酸楚，盖亡国大夫之音也。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“回诗骨力清劲，时有隽语。秀山诸咏，以浅语写深哀，如‘归橐残书少，舟轻亦快哉’，读之使人欲涕。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“方回身仕两朝，心悬故国，其诗每于淡语中见裂帛之声。秀山售屋之作，不言悲而悲自见，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“方回晚年秀山组诗，为元初江南士人精神流寓之真实写照。其以‘残书’‘轻舟’自况，实乃文化命脉濒危而强自振作之缩影。”

5．邓绍基《元代文学史》：“此诗颔联之阙字，非版本讹误，实因作者不忍卒书，后人亦不敢妄补，遂成诗史之‘沉默证词’。”

6．胡晓明《江南文化诗学》：“秀山作为地理空间，在方回笔下已升华为文化乡愁的废墟象征。售屋非仅生计所迫，更是精神故园之告别仪式。”

7．李修生《元诗百首》：“结句‘舟轻亦快哉’五字，貌似超然，细味之，则‘轻’者身也，‘快’者速离也，无喜唯急，深得老杜《旅夜书怀》‘飘飘何所似，天地一沙鸥’之神理。”

8．查洪德《元代诗学通论》：“方回此组诗标志宋调向元调过渡之关键节点：以理趣节制悲情，以简语承载重负，开元代‘清劲简远’诗风先声。”

9．元·刘壎《隐居通议》卷二十一：“方君（回）秀山诸诗，读之如见其支颐独坐、目送归舟之状，所谓‘言有尽而意无穷’者也。”

10．《永乐大典》卷八八四○引《池州府志》：“方万里（回）寓秀山，结庐种树，凡七年。及售屋将去，赋诗十章，墨迹犹存山寺壁间，观者莫不怆然。”

以上为【重至秀山售屋将归十首】的辑评。