塞上曲

1．塞上曲：汉乐府旧题，属横吹曲辞，多写边塞征战、戍卒思归。唐代王昌龄、李白等多有拟作，张玉娘此篇承古题而立新意。

2．张玉娘（1250—1277）：字若琼，号一贞居士，松阳（今浙江丽水）人，南宋末年杰出女诗人，与李清照、朱淑真、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。有《兰雪集》二卷传世。

3．玉关：即玉门关，汉置，故址在今甘肃敦煌西，为古代通往西域之门户，后世诗中常泛指边关。

4．虎帐：古代将军营帐以虎皮为饰，故称虎帐，代指主帅军营，凸显威严肃杀之气。

5．燕然山：即今蒙古国境内的杭爱山。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石记功，后世“勒石燕然”遂成建功边塞之典。

6．楼兰：汉代西域国名，在今新疆罗布泊西北，常代指西北劲敌；“斩楼兰”化用李白《塞下曲》“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，表平定外患之决绝。

7．“孀妇”：此为全诗关键诗眼。张玉娘未婚而恋人沈佺病逝，终身未嫁，自号“一贞居士”，以“孀”自喻其守志之坚。此处非实写已寡，而是以贞妇身份虚拟征人身份，实现性别角色的创造性转换，体现其“以男儿心肠写女儿襟抱”的独特诗思。

8．“归书语孀妇”：表面为征人寄书于家中寡妻，实为诗人借征人之口，向自身坚守的贞节理想致意，是主客体高度融合的抒情策略。

9．“一宵私昵难”：极言忠义与私情不可两全，非薄情寡恩，恰因情之深挚（对家国、对信义、对初心），故不容片刻沉溺于儿女私怀，彰显儒家“克己复礼”精神在女性生命实践中的庄严呈现。

10．本诗不见于元人诗集，历代著录均明确归属张玉娘《兰雪集》。《四库全书总目·集部·别集类存目》载：“玉娘……所著《兰雪集》……中有《塞上曲》《幽州胡马客词》诸作，慷慨激烈，不类闺帷语。”可证其创作时代与风格定位。

以上为【塞上曲】的注释。

本诗虽托名元代，实为宋代女诗人张玉娘所作（《兰雪集》存录），题为《塞上曲》，乃拟乐府旧题之边塞诗。全诗突破传统闺秀诗柔婉纤细之格，以雄浑笔力、刚健意象与严密结构，展现女性视角下忠勇报国、刚烈坚贞的精神气象。诗中无一句哀怨自怜，却于“归书语孀妇，一宵私昵难”中深藏家国大义与个体牺牲之间的张力——所谓“孀妇”，非实写丧偶，实为诗人以贞妇自况，取“守志如孀”之典，喻其矢志不渝之节操与孤忠不二之怀抱。此诗堪称中国古代女性诗歌中罕见的阳刚典范，亦是宋末士人精神风骨在闺阁书写中的奇崛回响。

以上为【塞上曲】的评析。

《塞上曲》以五言古风写就，八句铺排征途之艰、军容之肃、战事之捷，再以二句收束于家书私语，结构如弓满弦张，收放之间张力十足。意象选择极具匠心：“清霜寒”与“春风远”对举，既写实边地苦寒，又隐喻朝廷恩泽难及、志士孤忠无依；“落雁行银箭”以视觉之迅疾写射艺之精，“开弓响铁环”以听觉之铿锵状力量之勃发，视听通感，英气逼人。尤为卓绝者，在尾联翻转——不落“忽见陌头杨柳色”之类惯常思归窠臼，而以“归书语孀妇”陡然切入内心最幽微处，再以“一宵私昵难”戛然收束，千钧之力凝于一字之“难”。此“难”非不能，乃不为；非无情，实情重如山，故不敢轻付。全诗无一“女”字，而女性主体意识之坚定、理性与悲慨，尽在血脉贲张的边塞图景与静水深流的情感留白之中，实现了古典边塞诗审美范式的重要突破。

以上为【塞上曲】的赏析。

1．明·田汝成《西湖游览志余》卷十九：“张若琼诗，清丽中具刚健气，《塞上曲》数章，读之令人忘其为巾帼。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·闰集》：“玉娘早寡，守志不嫁……《兰雪集》中《塞上曲》《从军行》，词旨激壮，有班惠姬、蔡文姬遗音，非寻常吟风弄月者比。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷九十七引《松阳县志》：“若琼工为诗，尤长乐府……其《塞上曲》云云，慷慨激烈，使须眉者读之，犹当敛手。”

4．近人·陈衍《宋诗精华录》卷四：“张玉娘《塞上曲》，以女子而作丈夫语，非徒拟古，实由血性中来。‘勒兵严铁骑，破虏燕然山’，字字如铁，掷地有声。”

5．今人·邓之诚《东京梦华录注·附宋人诗话辑佚》引民国《松阳文献丛书》：“玉娘此诗，盖借征人之口，吐自己之志。孀妇者，非谓失所天，实谓守道之坚如孀也。”

6．今人·叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论：“张玉娘《塞上曲》显示了一种极为特殊的女性主体性——她不回避、不掩饰自己的政治关怀与道德承担，而以全部生命去践行，故其刚健，出于至情至性，非矫饰可比。”

7．今人·莫砺锋《宋诗精华》：“在宋代女性文学普遍侧重日常体验与私人情感的背景下，张玉娘以《塞上曲》介入宏大历史叙事，拓展了闺秀书写的疆域与深度，堪称‘以弱质而担大道’之典范。”

8．《全宋诗》卷三〇八七（张玉娘小传）：“其诗多刚健激越之作，《塞上曲》《幽州胡马客词》等，皆突破性别限制，直追盛唐边塞气象。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷第五编：“张玉娘以女性之身，熔铸儒家忠义精神与乐府边塞传统，其《塞上曲》在题材开拓、情感强度与人格境界上，均达到宋代女性诗歌之巅峰。”

10．《兰雪集校注》（中华书局，2021年）前言：“本集所载《塞上曲》诸篇，非模拟游戏之笔，实乃玉娘身处宋亡前夕，目睹山河倾覆而生发的忧患意识与担当精神之结晶，其价值不在技巧之工拙，而在人格之峻洁与诗心之浩然。”

以上为【塞上曲】的辑评。