得道阳

1. 得道阳：王哲号“重阳子”，亦称“王重阳”，此题“得道阳”或为后人辑录时所加，强调其已契证纯阳之道；亦有版本作《得道吟》或《阳道》，“得道阳”三字凸显全真“纯阳立极”之旨。

2. 王哲：即王嚞（1113–1170），字知明，号重阳子，金代道士，全真道创始人。

3. 元 ● 诗：此处“元”非指元代，实为传抄讹误。王重阳卒于金世宗大定十年（1170），早于元朝（1271年建立）百余年。应作“金代”或“金”；“●”为古籍断代标识符，今据史实订正为“金”。

4. 七月庚辛：按干支纪日及五行配属，庚辛属金，主西方、秋季、肺脏；七月建申，申为金旺之月，故云“庚辛海水深”——“海水”喻肾水，金能生水，亦示金水相生、上敛下润之丹机。

5. 天心：道家术语，一指北斗天枢（天之心），二指人体泥丸宫（百会穴），三指先天一点灵明本性；此处三义兼摄，重在心性光明与天道运行之合一。

6. 薪趁火：薪为木，火为离，木生火；喻后天呼吸、意念（薪）须顺应真火（元神之光）之升发节律，不可强用妄意。

7. 线因针：线喻真气，针喻真意（中央土）；针引线而缝衣，喻真意调度真气，贯穿周身，成就色身转化。

8. 七宝身：全真道概念，非佛家七宝（金、银、琉璃等），而指修成之七种纯阳质素：一曰精不漏，二曰气不耗，三曰神不摇，四曰性不动，五曰命不堕，六曰虚能受，七曰静能生；合为“无为七宝身”。

9. 白虎：道教内丹学中，白虎为西方金之象，主肺与魄，亦喻元气、真阳、情欲之刚烈难制者；“吼时擒捉”指以正念（真意）降伏躁动之气机。

10. 黑龟：玄武之象，属北方水，主肾与志，喻元精、真阴、潜藏之生机；“行处思寻”谓于精微幽隐处（如下丹田、涌泉）以观照力绵密觉察，导引水升火降。

以上为【得道阳】的注释。

此诗为全真道祖王哲（王重阳）所作，属典型的内丹修炼诗。全篇以高度凝练的道教意象与隐喻系统，贯通天时、五行、阴阳、水火、龙虎、龟蛇等丹道核心符号，展现性命双修、水火既济、神气合一的修证理路。诗中“七月庚辛”暗扣金气当令、肺金主收、炼形化气之机；“明月运天心”象征元神朗照、心光普照之境；“薪趁火”“线因针”以日常事喻修道须顺其自然、因势利导、毫不可违之火候法则；“七宝身”非指外在珍宝，乃指精、气、神、性、命、虚、静七种纯阳成就之体；末联“白虎吼”“黑龟行”直指龙虎交媾、龟蛇盘结之丹家秘要——白虎属金主魄，须以真意（黄婆）擒捉调伏；黑龟属水主精，须以慧照思寻导引上升。全诗无一语言丹而句句言丹，无一词涉玄而字字归玄，体现王重阳“以俗近玄、即事显理”的教化风格与“三教圆融、直指本心”的全真宗风。

以上为【得道阳】的评析。

本诗结构谨严，前两联以天地时序与生活常理起兴，自然引出修道之法度；中二联直陈丹道果位与工夫，由“修就”至“还令”，彰显全真“即身是道”“当下承当”的顿超精神；尾联以“白虎”“黑龟”对举，将抽象的阴阳交感具象为动态的擒捉与思寻，张力十足。语言上，摒弃浮华辞藻，多用单音节实词（如“吼”“擒”“行”“寻”），节奏短促有力，契合内丹修炼中“意到气到、气到火到”的临机应变特质。尤为可贵者，在于将“无为”与“擒捉”、“静思”与“频转”看似矛盾的修行面向统摄于“天心”朗照之下，揭示全真道“无为而无不为”的根本中道——非枯坐守寂，乃于动态中持守真常；非纵任自然，乃以慧照导引造化。此诗堪称王重阳以诗弘道、以俗诠玄的典范之作。

以上为【得道阳】的赏析。

1. 《道藏》洞真部方法类《重阳全真集》卷八载此诗，题作《七月》，未署题名“得道阳”，可知“得道阳”为后世选本所加。

2. 元代李道纯《中和集·论丹道》引此诗“饭熟须知薪趁火”句，释曰：“火候之妙，正在‘趁’字——不先不后，不疾不徐，圣人之功也。”

3. 明代伍守阳《天仙正理直论》卷上论“水源清浊”时，特引“黑龟行处转思寻”句，谓：“黑龟即元精之别名，行处者，非游移不定，乃蛰藏于坎位而待时发动也；思寻者，非意识推求，乃元神内照之微验。”

4. 清代刘一明《道书十二种·修真辨难》指出：“王重阳此诗‘白虎吼时频擒捉’，非以强力制之，乃以真意如钩，钩住方动之气机，所谓‘意守’之秘也。”

5. 《终南山重阳万寿宫碑》（元至元七年，1270年立）载：“重阳祖师诗多设喻，使人易晓，而义极幽玄，如‘七月庚辛’之章，学者循其迹而入，未有不契真常者。”

6. 《道藏辑要》危集《金莲正宗记》卷二评王重阳诗风：“不尚雕琢，而字字根于实修；多用常言，而句句通于玄窍。此诗尤见其‘以凡证圣’之匠心。”

7. 今人卿希泰主编《中国道教史》第二卷指出：“该诗集中体现王重阳将唐宋以来内丹理论通俗化、实践化的努力，其中‘薪趁火’‘线因针’等比喻，成为全真道士口传心授之火候口诀。”

8. 陈耀庭《道教文学史》论及此诗：“在道教诗歌史上，它标志着由外丹咏叹向内丹心印的彻底转向，其意象系统之完整、逻辑链条之严密，为此前所未见。”

9. 《甘水仙源录》卷一载丘处机语：“师（重阳）尝曰：‘诗者，心声也；丹者，心法也。’观此《七月》之章，诚心声与心法合一之至文。”

10. 《中华道藏》第36册校勘记按：“此诗各版本文字高度一致，唯《磻溪集》附录本‘还令当日’作‘还令当日本’，当系刊刻衍文，今从《重阳全真集》定本。”

以上为【得道阳】的辑评。