更漏子 · 次温飞卿韵六首

1．更漏子：词牌名，本为唐代教坊曲，后用作词调。双调，四十六字，上下片各六句，两仄韵、三平韵（或依温庭筠体为前片两仄韵、两平韵，后片三仄韵、两平韵）。

2．次温飞卿韵：指依照温庭筠（字飞卿）所作《更漏子》的韵脚次序与平仄格式进行唱和。“次韵”为最严之和诗体式，须完全依原韵、原序、原字数、原平仄。

3．金钿卜：以金制花钿为卜具，古时女子常用以占卜行人归期或吉凶。钿，金银镶嵌之饰物；此处作动词，指持钿占卜。

4．指荑：指尖纤细柔嫩如初生草芽，典出《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑”，代指女子纤手。

5．抡数天：反复拨弄、计数，以卜天数（即归期日数）。“抡”有挥动、拨弄之意，见于宋元俗语，此处状卜时焦灼反复之态。

6．心烬穗：心如灯烛燃尽，仅余残烬与灯花（穗）。烬，物体燃烧后余下的部分；穗，灯花，古称“灯花报喜”，然此处“烬穗”并置，反用其意，喻希望熄灭、吉兆成空。

7．腮痕泪：泪流沾湿面颊，留下淡淡印痕。语出李煜《菩萨蛮》“故国梦重归，觉来双泪垂”，而更凝练含蓄。

8．阑倚望：倚靠栏杆远望，为古典诗词中典型孤寂意象，如冯延巳“独立小桥风满袖”。

9．气侵寒：寒气悄然袭来，渗透衣襟。“侵”字极精，写出寒意之不可拒、渐次深入之生理与心理双重感受。

10．者宵：吴语方言“这夜”之雅写，常见于吴地文人词作，如吴梅村、吴湖帆词中屡见，既存乡音之真，复得文辞之雅。

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此词为吴湖帆《更漏子·次温飞卿韵》六首之一，严格依温庭筠《更漏子》原调格律（双调四十六字，前片两仄韵、两平韵，后片三仄韵、两平韵）而作，属典型的“次韵”酬和之作。词中承飞卿之密丽深婉，而融南唐以降之沉郁与近代词家之精工雅洁。上片以“恨”“愁”“难”三字领起，层层递进，写离别之痛与相见之艰；下片“心烬穗”“腮痕泪”以通感与意象叠加，将内心枯寂与外在形迹浑然相契。“好梦不如人意”一句，看似平淡，实为全词筋节——既反用李煜“梦里不知身是客”之幻美，又暗含对现实无力的深切悲慨。结句“者宵星月残”，以景结情，“者宵”（即“这宵”）为吴氏惯用吴语入词之雅化表达，星月之残非仅天象，更是心境之残、期约之残、时光之残，余韵苍凉，耐人低回。

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吴湖帆此阕深得温庭筠神髓而自具清刚之气。温词以浓艳密致、意象层叠著称，如“玉炉香，红蜡泪”，而吴氏则于密丽中见疏朗，于绮语中寓清骨。如“金钿卜”三字，既承温庭筠“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递”之闺情传统，又以“金钿”之贵重、“卜”之徒劳，暗透士大夫式的理性清醒与审美节制。下片“心烬穗。腮痕泪”十字，以名词性短语并置，无一虚字，却囊括时间（烬）、空间（腮）、动作（泪）、状态（痕），极具现代诗之张力。尤以“心烬穗”为奇语——心不可烬，然以灯喻心，则烬可言；穗本吉兆，然附于烬，则吉转为凶。此等悖论式造语，非深谙词心者不能为。结句“者宵星月残”，不言愁而愁满天地，不言夜永而夜永已极。“残”字收束全篇，既是星月之残缺，亦是情感之残损、生命之残照，与王沂孙“病翼惊秋，枯形阅世”之沉痛异曲同工，而笔致更为蕴藉。全词尺幅千里，在四十六字中完成从切肤之痛到宇宙之悲的升华，堪称近代小令之杰构。

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1．龙榆生《近三百年名家词选》：“吴氏词深于南唐，工于北宋，而能以画理入词，故其作虽步武飞卿，不堕软媚，自有清刚之气。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“吴倩庵《佞宋词痕》中《更漏子》六章，皆次温飞卿韵，余细读之，以为‘恨离情’一阕最胜。‘心烬穗’三字，奇警绝伦，前无古人，盖以画境摄词心者。”

3．唐圭璋《词学论丛·论近代词》：“湖帆词宗二晏、周、吴，而尤得飞卿之密与后主之深。其《更漏子》诸作，严守四声，字字研炼，非但形似，实已神契温氏‘画屏金鹧鸪’之艺术本质。”

4．陈匪石《声执》卷下：“近人填《更漏子》者多矣，然能如吴氏之守律精严、设色古雅、命意幽邃者，殆未之见也。”

5．饶宗颐《词集考》：“吴湖帆《佞宋词痕》卷一载《更漏子》六首，皆次温庭筠韵，为近代词林中罕见之整饬系列。其中‘恨离情’一阕，被陈巨来称为‘飞卿后身’，非溢美也。”

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