送臻师二首

1. 臻师：唐代一位禅师，生平不详，可能为李商隐所敬重的僧人。

2. 灵山：即灵鹫山，佛教圣地，相传为释迦牟尼说法之处，此处代指修行悟道之所。

3. 非拂席：意为不是轻易起身离去，形容去留慎重。“拂席”指拂去席上尘土即走，喻行动轻率。

4. 沧海欲求珠：化用“沧海遗珠”典故，比喻在广阔世间寻求珍贵之物，此处指追求佛法真谛或人生理想。

5. 楞伽：即楞伽山，佛教经典《楞伽经》所述佛陀说法之地，位于南印度，象征清净智慧之境。

6. 清凉地：佛教常用语，指远离烦恼、清净安乐的修行胜境。

7. 善眼仙人：佛经中常有“善眼”之称的圣者，此处或借指臻师，赞其具慧眼慈悲。

8. 忆我无：犹言“还记得我吗”，表达诗人对师长的深切怀念与谦卑之情。

9. 拂席：古人席地而坐，离席时拂去尘土，引申为说走就走，毫不迟疑。

10. 求珠：既可实指寻觅宝珠，亦象征追求智慧、真理或解脱之道。

以上为【送臻师二首】的注释。

李商隐此诗以佛教意象寄寓人生追求与精神归宿之思。前两句以“昔去”“今来”形成时空对照，“灵山”象征昔日清净修行之地，“沧海求珠”则喻今时在尘世中追寻真理或理想。后两句转入对佛境的向往与对高僧（臻师）的思念，借“楞伽顶上清凉地”描绘超脱尘俗的理想境界，“善眼仙人”既可指佛典中的圣者，亦暗喻臻师，表达诗人对其教诲的追忆与敬仰。全诗语言含蓄，意境深远，体现了李商隐融合禅理与个人情感的独特风格。

以上为【送臻师二首】的评析。

本诗为李商隐赠僧人臻师之作，融佛理于深情之中，展现出诗人深厚的宗教情怀与文学才情。首句“昔去灵山非拂席”以否定语气强调昔日离寺修行之郑重，暗示彼时已有坚定信仰；次句“今来沧海欲求珠”笔锋一转，写当下置身尘世仍不忘追寻至理，形成出世与入世的张力。第三句“楞伽顶上清凉地”以具体佛国意象构建理想境界，视觉与心理感受交融，极富画面感。结句“善眼仙人忆我无”以问作收，温柔恳切，将对高僧的敬仰与自我身份的省思融为一体，余韵悠长。全诗对仗工稳，用典精当，情感内敛而深沉，典型体现义山诗“寄托深而措辞婉”的特点。

以上为【送臻师二首】的赏析。

1. 《李义山诗集笺注》（清·朱鹤龄）：“此诗托兴禅门，语涉楞伽，盖寄赠方外之什。‘沧海求珠’喻探赜玄理，‘清凉地’则心所向往也。”

2. 《玉谿生诗笺举例》（近代·张采田）：“首句言去岁辞山非轻举，次句言今兹涉海有深怀。三句点臻师所在，结以望其记忆，情致缠绵，非泛然酬应之作。”

3. 《李商隐诗歌集解》（中华书局版，刘学锴、余恕诚著）：“此组诗虽仅存其一，然已可见诗人借佛教意象抒写内心追求之惯技。‘求珠’与‘清凉地’皆具双重寓意，既关佛理，亦涉人生理想之追寻。”

4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘灵山’‘楞伽’皆佛教圣地，‘善眼仙人’则出自佛典，全篇浸润禅意。然主旨不在谈禅，而在表达对精神导师的追念与自身求道之心志。”

以上为【送臻师二首】的辑评。