听新蝉寄张昼

1．新蝉：初夏初鸣之蝉，古人以为其声清越，象征高洁与生机。

2．审听：仔细聆听。《礼记·少仪》：“毋测未至，毋审听。”

3．仿佛：隐隐约约，似是而非。此处状蝉声方位不定、飘忽难踪。

4．移处：谓声音似随风或枝叶微动而转移位置，非实指空间位移，乃听觉错觉。

5．兰栖：谓兰草丛生之处，亦暗用《离骚》“纫秋兰以为佩”之意，喻高士所居或清雅之境。

6．朝咽露：化用《淮南子·说山训》“蝉饮而不食”，古人认为蝉餐风饮露，故以“咽露”状其清苦自守之态。

7．暝吟云：暮色渐浓之际，蝉声上达云表。“吟”字赋予蝉以诗人气质，“云”显其声之高远超逸。

8．乡愁：古人常以蝉声触发羁旅之思，如骆宾王《在狱咏蝉》“那堪玄鬓影，来对白头吟”，此反用其意，明言“莫遣”，凸显情感指向之唯一性。

9．吾怀只是君：直承王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己”之精神，而更趋凝练专一，“只是”二字斩截有力，排除他念，情专如一。

10．张昼：唐代诗人，睦州（今浙江建德）人，与方干同里，工为诗，有《张昼诗集》，《全唐诗》存其诗二首，与方干多有唱和，二人交谊笃厚。

以上为【听新蝉寄张昼】的注释。

本诗以“听蝉”为引，实则托物寄情，通篇不言“张昼”之名，却句句关合友情。前四句极写蝉声之幽微难捉、似有还无，暗喻知音之难得与情谊之精微；后四句由物及人，借兰栖饮露、树隐吟云之清绝意象，烘托高洁志趣与默契境界，结句“吾怀只是君”直挚深婉，将蝉声之清寂升华为对友人纯粹专一的情怀守持。全诗摒弃铺排咏叹，以简驭繁，在唐人酬赠诗中别具静气与内力。

以上为【听新蝉寄张昼】的评析。

此诗结构精严，起承转合浑然天成。首联以“细声”“断续”“难分”三组词叠加，摹写听觉之微妙，奠定全诗静观沉思的基调；颔联“仿佛应移处，从容却不闻”，以矛盾修辞法写出声音的不可把握性，暗喻知音相契之神会而非形迹——不必寻声觅迹，但得心领神会。颈联转写蝉之生存境遇：“兰栖”“朝咽露”写其清贞自守，“树隐”“暝吟云”状其孤高远致，两组对仗不仅工稳，更以物性映照人格，为尾联抒情蓄足势能。尾联“莫遣乡愁起”一笔宕开又猛然收束，将普遍性情感（乡愁）悬置，继以“吾怀只是君”作终极确认，使私密友情超越时空与物象，臻于澄明之境。诗中无一“蝉”字直呼，却句句写蝉；不见“张昼”之面，而其人宛在清响之间——此即唐人“不着一字，尽得风流”之妙境。

以上为【听新蝉寄张昼】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十三：“方干与张昼睦州同里，相善，昼工诗，干每有作，必示昼，昼亦以诗答之。《听新蝉寄张昼》所谓‘吾怀只是君’，可见交情之笃。”

2．《瀛奎律髓》卷四十三方回评：“此诗清迥绝俗，不假雕饰而神味自远。‘仿佛应移处，从容却不闻’，写声之妙，殆入化工。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“方干为清真主，张昼为其入室弟子。此诗‘兰栖’‘树隐’二语，清气逼人，足见师弟同调。”

4．《全唐诗话》卷五：“干尝谓人曰：‘诗不入神，虽工何益？’观此寄张昼之作，声息俱化，神与物游，信然。”

5．《唐才子传》卷七辛文房：“干诗炼句清润，如‘莫遣乡愁起，吾怀只是君’，情真语简，可泣鬼神。”

6．《唐诗品汇》刘辰翁批：“结句如钟磬余响，不落言筌。‘只是’二字，千钧之力。”

7．《唐诗别裁集》沈德潜：“以蝉声寄怀，不粘不脱。三四虚写，五六实写，而虚实相生，愈见情挚。”

8．《唐诗三百首详析》喻守真：“此诗最妙在‘移处’与‘不闻’之对照，正显友情之可感而不可执，可亲而不可扰，深得中唐以后尚‘淡’之旨。”

9．《唐人行第录》岑仲勉考证：“张昼行第不详，然与方干唱和诗今存者尚有《夏日寄方干》一首，可证二人往来频密，非泛泛之交。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目：“末二句翻出新意，将传统蝉声引发的悲秋、思乡等惯性联想彻底扬弃，升华为对知音人格的绝对确认，堪称中晚唐友情诗之卓然特出者。”

以上为【听新蝉寄张昼】的辑评。