情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
古今至文，皆血泪所成。
牛与马，一仕而一隐也；鹿与豕，一仙而一凡也。
豪杰易于圣贤，文人多于才子。
蛛为蝶之敌国，驴为马之附庸。
多情者，不以生死易心；好饮者，不以寒暑改量；喜读书者，不以忙闲作辍。
胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
昔人云：「妇人识字，多致诲淫。
」予谓此非识字之过也。
盖识字则非无闻之人，其淫也，人易得而知耳。
不治生产，其后必致累人；专务交游，其后必致累己。
鸟声之最佳者：画眉第一，黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
冰裂纹极雅，然宜细，不宜肥。
若以之作窗栏，殊不耐观也。
春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，冬风如姜芥。
五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。
黎举云：「欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但时不同耳。
」予谓物各有偶，儗必于伦，今之嫁娶，殊觉未当。
如梅之为物，品最清高；棠之为物，姿极妖艳。
所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。
妻子颇足累人，羡和靖梅妻鹤子；奴婢亦能供职，喜志和樵婢渔奴。
物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。
不得以而谀之者，宁以口，毋以笔；不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。
胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可以当曲；月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当口，口不可以当笔；婢可以当奴，奴不可以当婢。
忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。
字与画同出一源，观六书始于象形，则可知矣。
创新庵，不若修古庙；读生书，不若温旧业。
妾美不如妻贤；钱多不如境顺。
无益之施舍，莫过于斋僧；无益之诗文，莫甚于祝寿。
不独诵其诗读其书，是尚友古人；即观其字画，亦是尚友古人处。