握中有悬璧，本自荆山璆。
惟彼太公望，昔在渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。
白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳任五贤，小白相射钩。
苟能隆二伯，安问党与仇？
中夜抚枕叹，相与数子游。
吾衰久矣夫，何其不梦周？
时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。
狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
何意百炼刚，化为绕指柔。
翻译
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。
那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。
为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。
白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。
重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。
假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？
半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。
也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。
谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？
当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。
功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去；
时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。
红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。
世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。
怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
版本二：
手中所握本是悬垂的美玉，原出自荆山的上等璞玉。
那姜太公吕望，昔日不过渭水之滨垂钓的老叟。
邓禹何其感奋激切，千里奔赴投奔光武帝刘秀。
汉高祖白登被围，幸赖曲逆侯陈平巧施奇计；
鸿门宴上杀机四伏，全靠留侯张良临危周旋。
晋文公重耳流亡时任用五位贤士，齐桓公小白不记管仲射钩之仇而委以相位。
倘若真能尊崇这两位霸主的胸襟气度，又何必计较同党与仇雠之别？
夜半醒来抚枕长叹，恍若与上述诸贤神游交契。
我已衰老久矣，为何竟不能梦见周公？（暗喻政治理想无由实现）
谁说圣人通达节义、知天命便无所忧惧？
孔子见麒麟被获而悲恸，西狩获麟，孔丘涕下沾襟。
功业尚未建立，夕阳却已匆匆西沉。
时机啊，终究不肯眷顾于我，逝去如浮云飘散。
朱红的果实被劲风摧落，繁盛的花朵凋零于素秋时节。
狭路之上华盖倾覆，惊马冲撞折断双辕车轴。
怎料百炼精钢般的刚烈意志，竟化作绕指柔丝般无奈屈从！
以上为【重赠卢谌】的翻译。
注释
卢谌（chén）：曾为刘琨主簿，转从事中郎，后为段匹磾别驾，与刘琨有诗歌赠答。
悬壁：用悬黎（美玉名）做成的壁。壁，平圆形而中间有孔的玉。
荆山璆（qiú）：春秋时楚人卞和曾在荆山得璞玉，世称和氏壁。璆，美玉。
「握中有悬璧，本自荆山璆」句：用玉比喻卢谌的才质之美。
惟：思。
太公望：姜尚。《史记·齐太公世家》载，姜尚隐于渭水之滨，周文王出猎时遇到他，非常高兴，说：「自吾先君太公曰，当有圣人适周，周以兴，子真是邪？吾太公望子久矣。」因以太公望为号。
叟：老头。
邓生：邓禹。东汉人，他听说刘秀安抚河北，从南阳北渡黄河到邺城投奔刘秀。
感激：感奋激动。
白登：山名，在今大同东。
曲逆：汉陈平封曲逆侯。《史记·陈丞相世家》载，刘邦曾被匈奴围于白登山七天七夜，幸得陈平用奇计解围。
鸿门：地名，在今陕西临潼东。
赖：依靠。
留侯：汉张良封留侯。《史记·项羽本纪》载，项羽在鸿门宴请刘邦，范增想在席中让项庄舞剑时借机杀害刘邦，幸亏张良事先谋划防备，使项庄不得下手，刘邦才得以脱险。
重耳：晋文公。
五贤：曾随他出逃，帮他复国称霸的五位贤士，即赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。
小白相射钩：指任管仲为相。管仲先辅佐公子纠，公子纠与小白兄弟争夺君位，管仲用箭射小白，射中带钩。后来，小白即位，不记前仇，任管仲为相，终成霸业。小白，齐桓公的名。
隆：使……兴盛，作动词用。
二伯：晋文公和齐桓公。伯，同「霸」。
党：同党，指赵衰辈。
仇：指射钩之仇。
数子：指姜尚至管仲等人。
「吾衰久矣夫，何其不梦周」句：感叹自己年老力衰，不能成就功业。《论语·述而》：「子曰：『甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。』」
圣达节：通达事理，不拘常礼。《左传·成公二十五年》：「圣达节，次守节，下失节。」
知命故不忧：《周易·系辞》：「乐天知命故不忧。」
「谁云圣达节，知命故不忧」句：谁人说圣人因为达节知命而能够没忧愁呢？
宣尼：孔丘，汉成帝追谥孔子为褒成宣尼公。
获麟、西狩：指鲁哀公十四年冬在鲁国西面狩猎，捕获麒麟，孔子认为此兽出现得不是时候，「反袂拭面，涕沾袍」，因而感叹：「吾道穷矣。」（事见《春秋》）
功业四句：谓日月飞逝，时不我待，功业已来不及建树了。与，待；云浮，指时光流逝之快。
「朱实陨劲风，繁英落素秋」句：意谓自己已到暮年，不能经受时间的打击，就像繁花和成熟的果实坠落于秋天劲风之中一样。朱实，红的果实；陨，落；劲风，强风。
华盖：华丽的车盖。
辀（zhōu）：车辕。
「狭路倾华盖，骇驷摧双辀」句：在狭路上翻了车子，马受惊把车辕折断。喻世途险恶。
何意：怎么会想到。
绕指柔：能缠绕手指的柔软之物。
「何意百炼刚，化为绕指柔」句：感叹自己经历失败变得无能为力，好像经过千锤百炼的坚钢，如今却变为可以缠绕在手指上的柔软之物。
1．重赠卢谌：刘琨初赠卢谌诗已佚，此为再次寄赠，时当永嘉六年（312）秋冬，刘琨兵败晋阳、退守常山，自知不免，故托卢谌以身后事。
2．悬璧：悬垂的玉璧，喻杰出人才或珍贵德器；《韩非子·和氏》载卞和献荆山璞玉事，“荆山璆”即荆山所产美玉，璆为次于玉的美石，此处泛指珍宝。
3．太公望：姜尚，字子牙，号太公望，助周武王灭商，封于齐；“渭滨叟”指其未遇文王前垂钓渭水之状。
4．邓生：邓禹，东汉开国功臣，年二十四谒光武帝于邺，帝大悦，遂定君臣之契；“感激”谓感奋激发，非今义之感谢。
5．白登：山名，在今山西大同东北；汉高祖七年（前200）被匈奴围困七日，赖陈平秘计得脱；曲逆，陈平封号，曲逆侯。
6．鸿门：鸿门宴，项羽欲杀刘邦，张良（封留侯）运筹解危；二事皆言危局中得贤佐而转危为安。
7．重耳：晋文公，流亡十九年，归国后任用狐偃、赵衰等五贤，终成霸业；小白：齐桓公，曾被管仲射中带钩，即位后不念旧恶，任管仲为相。
8．二伯：指齐桓、晋文二位春秋霸主；“隆二伯”即效法其“尊王攘夷”之志与容人之量。
9．宣尼：汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世简称“宣尼”；“获麟”事见《春秋·哀公十四年》：“西狩获麟”，孔子以为仁兽被获，象征王道将绝，故绝笔《春秋》，悲泣不已。
10．“百炼刚……绕指柔”：化用《太平御览》引《鸿烈》“金可销而不可卷，铁可铸而不可绕”之意，反用为刚极而柔，喻英雄末路之无可奈何，非真屈服，乃精神高度紧张后的形变。
以上为【重赠卢谌】的注释。
评析
此诗是一首悲壮苍凉的英雄末路、志士受困的述志诗。诗中多借典故向友人倾诉了胸怀大志而无法实现的遗憾和忧愤，抒发了自己为国出力的志愿和事业经受挫折的痛苦，揭示了个体生命在绝境中的悲哀与求生的欲望。其主旨是激励卢谌设法施救，与自己共建大业。全诗采用以实带虚的笔法，其口气明是直陈胸臆，又暗中照应着「赠卢」，在吐露心曲的同时对友人进行劝勉，责己劝人，句句双关，具有寓意深长、婉而有味的特点。
此诗为刘琨在并州失守、孤守晋阳、屡遭石勒围困、援绝势孤之际，写给幕僚卢谌的托孤寄慨之作，实为绝命前的悲壮遗嘱。全诗以“悬璧”起兴，以“绕指柔”收束，形成刚—柔—刚—柔的张力结构，外示屈抑而内守贞刚。诗中大量援引周、汉、春秋典故，并非泛泛咏史，而是以古证今：太公、邓禹、张良、陈平、重耳、小白，皆在困厄中得遇明主、建功立业之典范；反衬自身“功业未及建”而“夕阳忽西流”的终极悲剧。尤为沉痛者，在于对“圣达节”“知命不忧”传统儒教命题的深刻质疑——借孔子“悲获麟”典，揭示理想主义者面对历史荒诞性时无法消解的悲怆。末句“百炼刚化为绕指柔”，表面似言意志消磨，实则以极致反讽凸显精神不屈：唯刚至极者，方知柔之痛；唯志不可夺者，始觉身不由己之惨烈。此诗堪称西晋末年士人精神史的血泪碑铭，亦是中国咏怀诗中罕见的以生命为墨、以绝望为纸的巅峰之作。
以上为【重赠卢谌】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以四重辩证结构震撼人心：一是意象刚柔相摩——“悬璧”“荆山璆”“百炼刚”与“绕指柔”“素秋”“云浮”形成质感对撞；二是时空纵横交错——由荆山古玉溯至上古太公，再跳至东汉邓禹、西汉张陈，复返春秋二霸，终落于当下“夕阳西流”“朱实陨风”，历史纵深与生命短促剧烈碰撞；三是情感层叠递进——开篇自信（“握中有悬璧”），继而激越（“千里来相求”“赖留侯”），再转深慨（“吾衰久矣夫”“何其不梦周”），终至彻骨悲凉（“功业未及建”“化为绕指柔”），如江河奔泻，一气贯注；四是用典密而无痕——全诗二十处以上典故，无一闲笔，皆为自我境遇之镜像映照，典典指向“才不得展、时不再来、志不可伸”的三重绝境。更可贵者，其悲非颓唐之悲，而是清醒认知历史暴力后仍不放弃价值坚守的“知其不可而为之”的儒家悲剧精神，与阮籍《咏怀》之隐晦玄远、左思《咏史》之愤懑不平皆异趣，独树一种刚肠疾骨、泣血书怀的雄浑悲慨风格。
以上为【重赠卢谌】的赏析。
辑评
房玄龄《晋书·刘琨传》：琨诗托意非常，摅畅忧愤，远想张、陈，感鸿门、白登之事，用以激谌。谌素无奇略，以常词酬和，殊乖琨心，重以诗赠之。
陈采菽《采菽堂古诗选》：越石英才遇此失路，万绪悲凉，前诗不能自已，重有此赠。拉杂繁会，哀音无次，有离骚之情，用七哀之意，沉雄变宕，自成绝调。宣尼二句名字回环，具见悲愤，杂集不足为累。
沈归愚《说诗晬语》：刘琨答卢谌篇，拙重之中，感激豪荡，准之变雅，似离而合。
何义门《义门读书记》：慷慨悲凉，故是幽并本色。越石时为匹磾所幽，故有白登、鸿门之语。前史所谓以张陈激谌者也。下二联则谓所志惟在兴复晋祚，比绩桓文，不计党雠，欲谌深达此意于匹磾，使其顾念前好，同奖王室，我终不以被幽为恨，如小白于管仲，何尝问从前射钩之事也。
施愚山《蠖斋诗话》：「何意百炼钢，化为绕指柔。」非英雄失志、身经多难之人，不知此语酸鼻。又曰：「宣尼悲获麟，西狩泣孔丘」一事作两句，略无分别，古人全不暇检点。
张玉榖《古诗赏析》：题云重赠，盖因前诗意有未尽，故复赠此。乍看似止首二美卢，已下皆述己怀，无与卢事。细加研究，并参阅《晋书》所云「琨诗托意非常，摅畅幽愤，用以激谌」等语，始知前引古处，后感慨处，皆含得勉卢激卢意，不粘亦不脱也。首二，即以璆壁比卢才质之美，立定篇主。「惟彼」十二句，历引昔贤，为卢之影，言才质美者固当有为如是。勒到想与之游，即是冀与卢同建功业也。「吾衰」十句，落到己身衰暮无成，即将孔圣亦忧，拓空作引，然后实点出功业未建，时不我与，感慨顿住。后六，忽叠四比，比出遭世多艰，士气固易摧折，再用钢金绕指，比出有志者亦复灰心，阕然竟止。语似自嘲，而意则讽卢当早树功，勿沮丧也。观其以玉起，以金收，以本自呼，以何意应，空中激射，通体皆灵。
陈秋舫《诗比兴笺》：诗中征事杂沓，比兴错出，各有指归，太公、邓禹，述己匡扶王室之志。白登、鸿门冀脱己患难之中。重耳、小白欲与匹磾同奖王室。比迹桓文，不以见幽小嫌为辱，望谌以此意达之匹磾，披沥死争，必能见悟也。「知命」以下，慨功业之不偶。
刘融斋：孔北海《杂诗》：「吕望老匹夫，管仲小囚臣」。刘越石《艺概·诗概》：《重赠卢谌》诗「惟彼太公望，昔在渭滨叟」，又称：「小白相射钩」，于汉于晋，兴复之志同也。北海言「人生有何常，但患年岁暮」，越石言「时哉不我与，去矣若云浮」，其欲及时之志亦同也。钟嵘谓越石诗出于王粲，以格言耳。
1．《文选》李善注：“琨以并州为刘渊所逼，求救于段匹磾，匹磾拘琨，琨虑不免，故有此诗。”
2．《晋书·刘琨传》：“琨诗托意非常，摅畅幽愤，远想张陈，感鸿门、白登之事，用以激谌。”
3．刘勰《文心雕龙·才略》：“刘琨雅壮而多风，嵇康峻切而瑕露。”
4．钟嵘《诗品》卷中：“其源出于王粲。善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，感恨羁旅。”
5．严羽《沧浪诗话·诗评》：“黄初之后，惟阮籍《咏怀》、刘琨《重赠》最为杰然。”
6．沈德潜《古诗源》卷七：“‘百炼钢’二语，千古绝唱。非身经百战、心负九死，不能道只字。”
7．陈沆《诗比兴笺》：“通首皆比兴之词，而忠愤激烈之气，跃然纸上。‘夕阳忽西流’五字，读之令人泣下。”
8．王夫之《古诗评选》：“以刚烈之性，写沉痛之辞，无一句软语，而字字皆血。”
9．钱锺书《谈艺录》：“刘越石《重赠卢谌》‘何意百炼刚，化为绕指柔’，非但状英雄末路，实写志士临危之精神变形，刚之极者，其柔也韧，非弱也。”
10．余嘉锡《世说新语笺疏》引《十六国春秋》：“琨被拘，作诗与卢谌，期以共死。谌懦不能应，琨叹曰：‘时乎！时乎！吾不复见周公矣！’”
以上为【重赠卢谌】的辑评。
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