自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
莫学驰求者，终日说菩提。
shì zhì tōng jì。
示智通偈。
huì néng。
慧能。
zì xìng jù sān shēn，
自性具三身，
fā míng chéng sì zhì。
发明成四智。
bù lí jiàn wén yuán，
不离见闻缘，
chāo rán dēng fú dì。
超然登佛地。
wú jīn wèi rǔ shuō，
吾今为汝说，
dì xìn yǒng wú mí。
谛信永无迷。
mò xué chí qiú zhě，
莫学驰求者，
zhōng rì shuō pú tí。
终日说菩提。
以上为【示智通偈】的拼音版。
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慧能 · 唐代 · 文
师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。
行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级？”师曰：“汝曾作什么来？”曰：“圣谛亦不为。”师曰：“落何阶级？”曰：“圣谛尚不为，何阶级之有！”师深器之，令思首众。
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。
师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。
众得处分，退而递相谓曰：“我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚。有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。
慧能 · 唐代 · 诗
菩提本无树，明镜亦无台。
本来无一物，何处惹尘埃。
生来坐不卧，死去卧不坐。
一具臭骨头，何为立功过。
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
陆游 · 宋代 · 诗
鼓坎坎，角呜呜，四鼓欲尽五鼓初。
老眼不寐如鳏鱼，抚枕起坐涕泗濡。
平生空读万卷书，白首不识承明庐。
苏辙 · 宋代 · 诗
云低气尚浊，雨细泥益深。
经旬势不止，晚稼日已侵。
闲居赖田食，忧如老农心。
张籍 · 唐代 · 诗
久住空林下，长斋耳目清。
蒲团借客坐，石磹甃人行。
似鹤难知性，因山强号名。
皎然 · 唐代 · 诗
缥竹湘南美，吾师尚毁形。
仍留负霜节，不变在林青。
每入杨枝手，因谈贝叶经。
陆龟蒙 · 唐代 · 诗
昔卧嵩高云，云窗正寒夕。
披裘忽生梦，似到空王宅。
峨天一峰立，栏楯横半壁。
王世贞 · 明代 · 诗
学道频年懒未成，偶将身世付流萍。
纵教自勘应难答，出爱微官处爱名。
石孝友 · 宋代 · 词
把杯莫唱阳关曲。行客去、居人恨局。屏山似展江如簇。
林光 · 明代 · 诗
帝城南去更东寻，又有人间一卧林。
庭宇洁除无俗态，丝桐留挂待知音。
英豪屡过神皆爽，花木无多趣自深。
