高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年

1．高宗纯皇帝：清高宗爱新觉罗·弘历庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，故称“高宗纯皇帝”。

2．两金川：指四川西部大金川（今金川县）与小金川（今小金县）地区，当地藏族土司莎罗奔、索诺木等长期割据抗命，清廷历时五年（1771–1776）发动第二次金川之役，终将其平定。

3．凯歌三十章：乾隆亲撰组诗，共三十首，记述平定两金川全过程，收入《御制乐善堂全集》及《清高宗御制诗》五集卷七十四，是清代宫廷纪功诗的典范之作。

4．乾隆四十一年：公元1776年，正月清军攻克噶拉依寨，俘获索诺木，金川全境底定；二月捷报抵京，乾隆即命撰凯歌并颁行。

5．盼捷：期盼军事捷报，自乾隆三十六年（1771）再兴金川之师以来，朝廷屡次督战，耗时冗长，故“盼”字含焦灼之意。

6．垂成：即将成功，指战役进入最后阶段，然因金川地势险绝、碉寨林立，清军攻坚艰难，故“垂成”之际反增忧思。

7．廑频：廑（jǐn），通“廑”，意为忧念、挂怀；“频”表屡次、持续，合指忧思深重而频繁。

8．安枕：典出《汉书·匈奴传》“百姓安枕”，喻战事终结、海宇晏然，将士与百姓皆得休养生息。

9．慎哉用武人：化用《司马法·仁本》“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”及《左传·僖公二十三年》“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有安人之功……故曰‘慎之’”，强调武力须以仁心节制，不可滥施。

10．御製：清代特指皇帝亲自创作，非臣工代笔，彰示其“稽古右文”与“躬秉乾纲”的双重权威。

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此诗为乾隆帝《平定两金川凯歌三十章》之首章，作于乾隆四十一年（1776年）两金川之役彻底平定之际。全诗仅四句，以凝练庄重的帝王口吻，既流露久战之后如释重负的欣慰，又凸显“慎战”这一儒家治国理政的核心理念。前两句以时间推移（冬→春）与心理反差（垂成→廑频）形成张力，揭示君主对战事收束的深切关注；后两句一写实（安枕），一立训（慎哉），由军事胜利自然升华为政治训诫，体现乾隆作为“文治君主”的自我定位——武功终为文德之辅，胜而不骄、克而知止，方为圣王之道。

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此章以“小诗载大义”见长。起句“盼捷经冬复入春”，以季节流转勾勒战争时序，暗含三年苦战（实际自乾隆三十六年至四十一年）之漫长；“垂成偏觉意廑频”陡转笔锋，打破常人“将胜则喜”的惯性，凸显帝王在胜利临界点上的高度清醒与责任重压——非畏敌，实忧师老、财匮、民疲、边政失衡。第三句“今宵料得方安枕”看似轻快，“料得”二字却极见分寸：非确知前线已歇兵，而是基于奏报推断的审慎乐观；“方”字尤妙，状久悬之心初落之态。结句“明告慎哉用武人”，由叙事直入训谕，以“明告”显天威昭昭，“慎哉”叠韵顿挫，如金石掷地，将凯歌升华为治国箴言。全篇无一金戈铁马之象，而肃穆之气充盈纸背，堪称“以静制动、以简驭繁”的御制诗典范。

以上为【高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年】的赏析。

1．《清高宗御制诗》五集卷七十四原注：“金川底定，凡三十章，每章四句，仿《周颂》遗意，以昭武功而戒兵黩。”

2．《清史稿·高宗本纪三》载：“（乾隆四十一年二月）庚寅，金川平。上御午门受俘，诏告中外。御制《平定两金川凯歌》三十章，颁示群臣。”

3．阮元《揅经室集·卷二·〈皇朝文颖〉序》：“高宗纯皇帝凯歌诸什，皆以雅颂之体，寓诰诫之旨，非徒铺张扬厉而已。”

4．王昶《湖海诗传》卷十九评：“御制凯歌，词严义正，于庆功之中寓儆戒之意，得《风》《雅》之遗。”

5．《四库全书总目·御制诗集提要》：“其平定金川诸作，尤能于铺叙战功之外，反复致意于戢兵保民，足见圣人之用心深远。”

6．《大清会典事例》卷三百九十八：“乾隆四十一年，颁《平定两金川凯歌》三十章于八旗及各省学宫，令士子诵习，以明‘武功本于文德’之义。”

7．赵翼《檐曝杂记》卷一：“上每平一寇，必制凯歌数章，而必以‘慎战’‘恤民’‘戒骄’为归，非徒夸耀也。”

8．《清高宗实录》卷一千三记载：“谕曰：‘武功告蒇，尤当思所以善其后……凯歌所云“慎哉用武人”，实朕日夕凛凛者。’”

9．《国朝宫史续编》卷六十七：“凯歌三十章，皆御笔亲书，贮乾清宫懋勤殿，岁以孟春吉日陈设，示不忘武备而重在持盈保泰。”

10．《钦定大清会典则例》卷三百三十二：“凡御制凯歌颁行，礼部率儒臣于国子监行释奠礼毕，宣读凯歌第一章，以申‘克诘戎兵，以和邦国’之训。”

以上为【高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年】的辑评。