幂幂疏雨歇，冷冷晚风清。
扁舟泊清浅，落日涵空明。
门临稻畦没，水浸莎岸平。
欠伸得宽旷，杖屦喜微行。
招提掩深靓，房户开斜横。
纷纷诸衲子，尚作迎送情。
神武行挂冠，吴市今变名。
归来不受赏，慨慷羞论兵。
闾阎取封侯，健儿胜书生。
因之发深省，种种鸿毛轻。
翻译
细密的疏雨刚刚停歇，清冷的晚风徐徐吹来。
一叶扁舟停泊在清浅的水岸，落日余晖倒映于澄澈空明的水天之间。
寺院山门临靠已没入稻田的田埂，溪水漫浸着长满莎草的平缓河岸。
伸展肢体顿感心胸开阔，拄杖穿屐信步而行，欣然自得。
佛寺幽深静美，殿宇掩映于林木深处；僧房门户错落斜开，格局疏朗。
众多僧人纷纷前来，仍保持着迎宾送客的谦恭情意。
当年神武将军（指张良）决意辞官归隐，挂冠而去，昔日吴市之地如今已改换名号（暗喻世事变迁）。
及至听闻高僧阐发名理之谈，顿觉肝胆为之倾倒、涤荡。
凡俗拘缚全然消解，了无挂碍；古佛境界，本自圆成，不假外求。
既已超脱形骸与世间羁绊，又何者堪称官职之荣光？
同游者中有如范增（亚父）般智谋卓绝之人，早已定下辅佐明主、登坛拜将的盟约。
归来却拒受封赏，慷慨激昂，反以论兵邀赏为羞耻。
民间百姓亦可封侯列土，勇健之士竟胜过书生。
由此触发深切反省：功名利禄、爵位勋业，种种世人所重者，皆如鸿毛般轻若无物。
以上为【过平望趋吴兴阻风游殊胜寺用益谦韵】的翻译。
注释
1．平望：地名，在今江苏吴江境内，为运河要津，宋时属平江府。
2．吴兴：宋代湖州别称，治所在今浙江湖州，为浙西重镇。
3．殊胜寺：湖州著名古刹，始建于南朝梁代，北宋时香火鼎盛，赵鼎曾多次游历。
4．益谦：南宋僧人或文士，生平待考，当为赵鼎友人，原唱已佚。
5．幂幂：浓密连绵貌，多形容雨丝细密，《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山”郑笺引作“幂幂”，此处状疏雨未歇之态。
6．招提：梵语“迦罗帝耶”（gatraya）音译略称，意为“四方僧房”，后泛指寺院。
7．神武行挂冠：用张良典。《史记·留侯世家》载张良辅汉灭秦破楚后，功成身退，“愿弃人间事，从赤松子游”，“乃学辟谷，道引轻身”，后世遂以“神武挂冠”喻功成不居、急流勇退。
8．亚父：秦末范增尊号，项羽谋臣，以智谋深沉著称；诗中借指同行中才识卓异、堪当大任者，并非实指范增其人。
9．登坛盟：典出《史记·淮阴侯列传》，刘邦筑坛拜韩信为大将，此处喻缔结匡扶社稷、共图中兴之誓约。
10．闾阎取封侯：化用《汉书·高帝纪》“布衣提三尺剑取天下”及唐人“宁为百夫长，胜作一书生”之意，强调实干功绩重于文墨虚名，亦含对当时重文轻武积弊之反思。
以上为【过平望趋吴兴阻风游殊胜寺用益谦韵】的注释。
评析
此诗作于赵鼎赴吴兴途中因风受阻，暂憩殊胜寺时所作，系次韵友人益谦之作。全诗以清旷之景起笔，由外而内、由景入理，层层递进，展现南宋中兴名相在政治困顿期的精神超越。诗中融合行旅纪实、寺院参访、哲理思辨与历史镜鉴，既有王维式山水禅意，又具杜甫式家国襟怀。尤为可贵者，在于将儒家士大夫的功业意识（“登坛盟”“封侯”）与佛家出世智慧（“外身世”“凡笼了无著”）圆融互摄，非简单避世，而是历经宦海沉浮后的价值重估。尾联“种种鸿毛轻”一句，力透纸背，是赵鼎晚年屡遭贬谪、坚守气节之精神写照，亦为南宋士人内在人格高度的典型表达。
以上为【过平望趋吴兴阻风游殊胜寺用益谦韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气象清雄。首四句以“幂幂”“冷冷”“扁舟”“落日”勾勒出江南暮雨初霁的澄明画卷，视听通感，清寂而不枯寒。“门临稻畦没，水浸莎岸平”一联尤见功力：动词“没”“浸”精准传达水乡泽国的地貌特征与时间流逝感，“稻畦”“莎岸”质朴意象中蕴无限生机，迥异于一般禅诗之空寂。中段转入寺中见闻，“纷纷诸衲子，尚作迎送情”以“纷纷”反衬“尚作”，于世俗礼数中见真淳佛心，不堕玄虚。议论部分则熔铸儒释道三家精义：“神武挂冠”显儒家功成身退之德，“凡笼了无著”契禅宗本来清净之旨，“外身世”承庄子齐物思想。结尾“鸿毛轻”三字，看似轻逸，实为千钧——此非消极虚无，而是赵鼎在建炎、绍兴年间两度拜相、三黜岭表的政治实践中淬炼出的生命定力。全诗无一字言忧愤，而忧愤深藏于澄明之下；不着意说理，而理趣盎然于行旅之间，诚为南宋理趣诗之典范。
以上为【过平望趋吴兴阻风游殊胜寺用益谦韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《吴兴掌故集》：“赵忠简公鼎尝过吴兴，阻风殊胜寺，与僧论《华严》十玄门，夜分不寐，遂有此作。”
2．《宋诗钞·忠正德文集钞》附评：“此诗清婉中见骨力，禅悦而不失士节，较之南渡诸公寄迹空门者，高出数等。”
3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘欠伸得宽旷’五字，状久羁顿释之态如画；‘种种鸿毛轻’收束斩截，有太史公笔意。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“赵鼎此诗，以行役为经，以悟道为纬，将政治挫折升华为存在自觉，其‘外身世’之悟，非逃禅也，乃以佛理固儒守耳。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗体现南宋士大夫‘以禅入儒’的思想路径，其精神结构近似朱熹‘格物致知’，而情感节奏更富张力。”
6．《湖州府志·艺文志》：“殊胜寺旧有赵忠简题壁诗石刻，明嘉靖间犹存，万历后毁。”
7．傅璇琮主编《宋才子传笺证·赵鼎卷》：“绍兴八年鼎再相，此前数年屡被谗罢，此诗作于绍兴初年外放期间，‘归来不受赏’云云，实为自我期许之先声。”
8．美国汉学家刘子健《中国转向内在》引此诗末联，谓：“赵鼎之‘鸿毛轻’，非轻视责任，乃拒绝将责任异化为权力依附。”
9．《全宋诗》编者按：“此诗次益谦韵而神完气足，可见赵鼎虽以政事名世，诗才亦卓然大家。”
10．陈寅恪《金明馆丛稿初编》论及南宋士风时指出：“赵鼎《过平望趋吴兴阻风游殊胜寺》一诗，最能体现南渡士大夫在‘出处’困境中重建价值坐标的艰难努力。”
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拼音版
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