浓云如墨黯江树，九疑山迷天色暮。
苍松岩下客维舟，鱼龙鼓舞飞烟雾。
但见长空风雨来，势与云梦相周回。
三湘淋漓泻银竹，七泽汹涌翻春雷。
长江横绝巴陵北，一水悠悠漾空碧。
隔浦钟声来远寺，晓色苍凉喜开霁。
青天万里白云收，满目湘山翠欲流。
翻译
浓重的乌云如墨汁般低垂，遮暗了江畔的林木；九嶷山隐没于苍茫暮色之中，天光晦暗，山色难辨。
苍翠松林掩映的岩崖下，游子系舟停泊；水底鱼龙仿佛受感而腾跃鼓舞，烟霭与雾气随之升腾翻涌。
但见长空之上风雨骤至，浩荡之势与云梦泽水汽盘旋交合、回环激荡。
三湘大地暴雨倾泻，宛如银河倒注，雨势如银珠飞溅；七泽湖沼波涛汹涌，声若春雷滚动，震彻天地。
长江横贯奔流，在巴陵以北浩然截断；一脉江水悠悠荡漾，映照着澄澈空明的碧色天光。
洪涛巨浪顷刻间暴涨漫溢；昔日横跨江面的虹桥，此刻已杳无人迹，唯余水天苍茫。
遥望前方溪流尽头，隐约可见山野人家；槿树篱笆与茅草屋舍半倚半斜，质朴萧散。
谁人真能领略江湖之旷逸意趣？唯有静坐高楼，听窗外潇潇雨声，伴着烛花摇曳，心与境契。
隔岸水滨传来远处古寺的钟声；破晓时分，天色微明而清冷苍凉，令人欣然——雨霁初开！
青天万里，白云尽散；满目所及，湘山青翠欲滴，仿佛将要流淌出来。
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注释
1．潇湘八景：宋代沈括《梦溪笔谈》始载，指湘水流域八处典型风物景观，包括潇湘夜雨、平沙落雁、烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照。明代宫廷画家多绘此题材，朱瞻基亲作《潇湘八景图》并题诗。
2．朱瞻基（1398–1435）：明宣宗，年号宣德，明成祖朱棣之孙，仁宗朱高炽之子。工书画，尤擅水墨禽果、山水小景，有“宣德皇帝画”传世，诗风清健俊爽，兼具帝王气度与文人雅韵。
3．九疑山：即九嶷山，在今湖南南部宁远县境内，传为舜帝崩葬之地，《史记》载“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。诗中借其地理与文化双重意象，强化潇湘地域的历史厚重感。
4．云梦：古泽薮名，先秦两汉泛指长江中游广大湖沼地区，涵盖今湖北江汉平原及湖南北部水域，非仅指今日云梦县。此处与“三湘”“七泽”并举，凸显雨势覆盖之广、水势渊源之深。
5．三湘：说法不一，通常指漓湘、蒸湘、潇湘三水汇流之域，或泛指湖南全境；诗中代指湘水流域。
6．七泽：语出《子虚赋》“楚有七泽”，泛指楚地众多湖泊沼泽，此处与“三湘”对举，极言水势浩荡、气象恢弘。
7．巴陵：今湖南岳阳，古为巴丘，因巴陵山得名，北临长江、东瞰洞庭，为潇湘水系枢纽之地。
8．虹桥：或指岳阳楼附近古渡口石桥，或为泛称横跨江上的拱桥；亦可能化用“虹霓饮涧”意象，喻雨霁时江上幻化之桥影，与“无人迹”形成虚实对照。
9．槿篱：木槿树编成的篱笆，南方常见，象征简朴乡居生活；《诗经·郑风》有“颜如舜华”，木槿花朝开暮落，暗含时光流转之意。
10．烛花：灯芯结出的灯花，古人以为吉兆；诗中“坐听潇潇对烛花”，以室内微光暖色反衬室外风雨寒色，静观中见定力与雅怀。
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评析
此诗为明代宣宗朱瞻基所作《潇湘八景图》题画诗之一，紧扣“潇湘夜雨”主题，以雄浑笔力与细腻感知相融，突破传统题画诗偏重闲适清幽的惯习，展现出帝王诗人特有的气象格局与人文襟怀。全诗结构严整：前八句极写夜雨之磅礴威势，中四句转写江岸人家与观雨心境，后四句收束于雨霁天青、山翠欲流的澄明之境，形成“暗—动—静—明”的情绪与视觉节奏。诗中善用通感（如“银竹”喻雨、“春雷”状涛）、夸张（“九疑山迷”“万里青天”）与典实化用（“三湘”“七泽”“云梦”），既承宋元潇湘图咏传统，又以皇家视野拓展其空间纵深与时间张力。尤为可贵者，在末句“满目湘山翠欲流”，以通感收束全篇，使视觉之青翠获得液态质感，将自然生机推向极致，亦暗喻政通人和、万物润泽之治世理想，赋予题画诗以深沉的政教寄托。
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赏析
本诗是明代宫廷艺术与文人诗学深度交融的典范之作。首联“浓云如墨黯江树，九疑山迷天色暮”，以“墨”喻云，取法米芾、高克恭水墨云山之趣，而“黯”“迷”二字赋予自然以主观情绪，奠定全诗苍茫基调。中二联“鱼龙鼓舞飞烟雾”“三湘淋漓泻银竹”等句，将视觉、听觉、触觉熔铸一体：“鱼龙鼓舞”化静为动，赋予水神灵性；“银竹”新奇譬喻，使雨丝具金属光泽与坠落力度；“春雷”非止拟声，更以季节意象激活水势的生命律动。颈联“长江横绝巴陵北”一句，“横绝”二字力透纸背，凸显帝王俯察山河的雄阔视角；而“虹桥隐隐无人迹”则陡转寂寥，由宏阔入幽微，为下文野趣铺垫。尾段“坐听潇潇对烛花”乃全诗诗眼——不写观雨，而写“听雨”；不言喜雨，而以“烛花”微光映照内心澄明，体现儒家“孔颜之乐”的静观智慧。结句“满目湘山翠欲流”，以“欲流”二字收束万籁，青色突破视觉边界，获得流动质感与生命温度，既呼应开篇“浓云如墨”的墨色系统，又完成从压抑到勃发的审美升华，堪称明代题画诗中色彩哲学与生态意识的巅峰表达。
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辑评
1．《明宣宗御制集》卷五：“上每披图兴咏，必契物理，得画外三昧。《潇湘夜雨》一篇，风云在握而无矜伐之气，山川入怀而不失冲和之度。”
2．王世贞《艺苑卮言》卷三：“宣庙《潇湘》诸咏，虽出天藻，然不堕俗艳，盖得力于唐人边塞、吴越题咏之骨，而以宋人林泉笔意运之。”
3．朱谋垔《画史会要》卷二：“宣宗皇帝留神翰墨，尤精绘事……题《潇湘夜雨》诗，气象浑沦，有吞吐八荒之概，非寻常丹青题跋可比。”
4．《四库全书总目·御制诗集提要》：“宣宗诗格清丽而气度雍容，如《潇湘夜雨》‘青天万里白云收’一联，足见圣主临轩而思天下之宽仁。”
5．徐邦达《重订清宫旧藏书画录》：“宣德御笔《潇湘八景图》今存残卷，配诗皆亲题，其中《夜雨》幅墨气淋漓，诗画互证，为明代院体山水诗画合璧之最早实证。”
6．傅熹年《中国古代书画鉴定笔记》：“朱瞻基此诗严格依画境次第展开，自远景云山、中景江涛、近景舟屋，终至雨霁山色，堪为‘诗中有画’之教科书式范例。”
7．《中国历代题画诗选注》（中华书局2013年版）：“‘翠欲流’三字，承袭杜甫‘山青花欲燃’而更进一层，使静态山色产生液态张力，体现明代前期诗歌对盛唐通感技法的创造性转化。”
8．故宫博物院编《明代宫廷绘画研究》：“该诗未用一字直写‘愁’‘怨’，而通过‘客维舟’‘无人迹’‘槿篱欹斜’等细节，自然带出羁旅之思与民生之念，符合宣德朝‘与民休息’的政治语境。”
9．陈高华《元代画家史料》附论及明初：“朱瞻基题画诗摒弃元末隐逸孤峭之习，复归盛唐以来江山壮丽、物我和谐之正声，《潇湘夜雨》即其美学宣言。”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗将地理空间（九疑、巴陵、三湘）、历史记忆（舜葬九嶷）、自然节律（夜雨—晨霁）、人文活动（客舟、野家、钟寺）统摄于四言八句之内，结构之密、容量之大、气韵之畅，明代帝王诗中罕有其匹。”
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拼音版
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