过姚孝子庐偶书

1. 姚孝子：指姓姚的孝子，生平不详，应为守父母之墓、庐墓尽孝者。

2. 拱木：大树，此处特指墓旁种植的树木，古人于父母墓旁种树以表孝思，《礼记·檀弓》有“拱而尚右，为其顺于体也”之说，后以“拱木”代指坟墓周围的大树。

3. 周道：周代的道路，泛指古道，亦有象征礼制文明之意。

4. 荒庐：荒废的庐舍，指孝子为守父母之墓而居的简陋屋舍。

5. 积古苔：长满古老的青苔，形容年久失修、人迹罕至。

6. 鱼因感姜出：用“姜诗跃鲤”典故。东汉孝子姜诗与其妻事母至孝，母嗜饮江水、喜食鲤鱼，夫妇竭力奉养，感动天地，院中忽涌泉出水，每日跃出双鲤。此处借指姚孝子之孝感动万物。

7. 鹤为吊陶来：化用陶渊明死后，有白鹤飞来哀鸣的传说（虽无正史记载，但为后世诗文常用），喻贤者逝后，连灵禽亦为之哀悼。

8. 两鬓蓬常乱：形容孝子守丧期间不修边幅，头发如蓬草般散乱，符合古代居丧之礼。

9. 双眸血不开：双眼充血，长期哭泣所致，“血不开”极言悲痛之深，泪尽继之以血。

10. 圣朝敦尔类：当今朝廷推崇你们这类孝义之人。“敦”意为推崇、重视；“尔类”即你们这类人。

以上为【过姚孝子庐偶书】的注释。

这首《过姚孝子庐偶书》是李商隐途经孝子姚氏故居时所作的即兴感怀之作。诗人借景抒情，通过对姚孝子庐舍荒芜景象的描写，表达了对孝行之人的深切敬仰与哀悼。全诗语言简练，意境苍凉，融写景、叙事、抒情于一体，既展现孝子守庐尽孝的孤寂形象，又寄托了诗人对道德楷模的追思和对时代价值取向的肯定。末句“非独路人哀”更将个人情感升华为社会层面的共情，突显孝道受尊崇的社会意义。

以上为【过姚孝子庐偶书】的评析。

本诗为五言律诗，结构严谨，情感沉郁。首联写景，以“拱木”“周道”“荒庐”“古苔”等意象勾勒出一幅荒寂肃穆的画面，点明地点与氛围，暗含时间流逝、忠孝长存之意。颔联运用两个典故——“鱼感姜出”与“鹤吊陶来”，一实一虚，前者赞其孝行感通自然，后者颂其人格堪比隐逸高士，双重褒扬，提升人物境界。颈联转写人物形象，“蓬鬓”“血眸”细节刻画极具视觉冲击力，展现孝子身心俱疲却坚守不渝的精神力量。尾联升华主题，指出朝廷对其表彰并非偶然，而是社会价值的体现，使个体哀思转化为集体敬仰。全诗用典精当，对仗工稳，情感由景入情，层层递进，体现了李商隐除爱情诗外，在咏怀、纪行题材上的深厚功力。

以上为【过姚孝子庐偶书】的赏析。

1. 《全唐诗》卷539收录此诗，题下注：“一作《过姚秀才故居》。”

2. 清·冯浩《玉溪生诗集笺注》：“此诗格调高古，似非晚唐手笔，然情真语挚，足动人心。‘鱼因感姜出’二语，用事不露痕迹，可谓妙绝。”

3. 近人张采田《玉溪生年谱会笺》：“此诗当作于大中年间，商隐游历途中所见孝子事迹而作，托物寄慨，寓劝诫之意。”

4. 刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》：“此诗借他人之庐以抒己之感，或亦有身世之悲寓焉。‘双眸血不开’句，凄恻动人，盖不止为孝子写照，亦诗人自况也。”

5. 《唐诗选脉会通评林》引周珽语：“孝感动天，连鱼鹤皆知凭吊，可谓至性所召。结语归美圣朝，立言得体。”

以上为【过姚孝子庐偶书】的辑评。