庆春宫/高阳臺
孤鹜披霞，归鞍卸日，晚香菊自寒城。虚馆灯闲，征衫尘浣，夜深何处砧声。乱蛩催怨，月明里、依稀数星。云山迢递，犹误归期，方寸遍萦。
秋风燕送鸿迎。最怜堤柳，白露先零。倦倚楼高，恨随天远，桂风和梦俱清。故人千里，记剪烛、西窗赋成。相如憔悴，宋玉凄凉，酒恨花情。
翻译文
孤飞的野鸭披着晚霞余晖，游子卸下鞍鞯，日影西沉；寒城中晚开的菊花独自散放清芬。空寂的客舍里灯火闲冷，远行的征衣上尘土未洗；夜深人静，不知何处传来断续的捣衣砧声。杂乱的蟋蟀鸣声催发幽怨，月光清冷，天幕上依稀可数几点微星。云山连绵，迢递难越，归期竟被误尽；方寸之心，早已被离思愁绪层层萦绕。
秋风中燕子南归、鸿雁北来，时节更迭令人感伤；最令人怜惜的是长堤边的柳树，白露初降便已凋零。倦倚高楼，怅恨随长天远去；桂香清冽，与清梦一同澄澈幽寂。故人远在千里之外，犹记当年西窗剪烛、联句赋诗的温馨情景。而今我如司马相如般形销骨立，似宋玉般悲秋凄凉，唯有借酒消解花间之恨、心头之情。
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注释
1．庆春宫：词牌名，又名“高阳台”，双调一百二字，前片四平韵，后片五平韵。
2．孤鹜披霞：化用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”，指夕阳映照下孤飞之野鸭。
3．归鞍卸日：谓日暮时分卸下马鞍，点明羁旅日暮投宿之境。
4．晚香菊：指秋季迟开之菊，常象征孤高坚贞，《楚辞》有“夕餐秋菊之落英”，此处兼取清寒自守之意。
5．虚馆：空寂的客舍，见旅途孤孑。
6．征衫尘浣：远行衣衫沾满风尘，尚未洗涤，状行役劳顿。
7．砧声：古时妇女秋夜捣衣，声传远方，为古典诗词中典型怀远意象。
8．乱蛩：杂乱鸣叫的蟋蟀，秋虫声常寓凄清与时光流逝。
9．云山迢递：云雾缭绕、山势绵延，极言归路阻隔遥远。
10．方寸：心，典出《列子·仲尼》“吾见子之心矣，方寸之地虚矣”，此处指内心被愁绪充塞。
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评析
此词为陈允平羁旅怀人之作，以“庆春宫”（又名“高阳台”）为调，融秋景、羁愁、怀旧、身世之感于一体，结构缜密，意象清冷而情致深婉。上片写暮色寒城中的孤寂旅况：以“孤鹜披霞”起笔，化用王勃“落霞与孤鹜齐飞”而不着痕迹，反衬人之飘零；“晚香菊自寒城”一句，“自”字尤见孤高与萧索并存。砧声、乱蛩、疏星、云山等意象层层叠加，将无形之“归思”具象为可触可感的空间压迫与时间延宕。下片转写节序迁流与人事暌隔：“秋风燕送鸿迎”暗含物候更迭而人不得归之痛；“白露先零”既实写柳衰，亦隐喻盛年易逝、恩情早凋。“倦倚楼高，恨随天远”八字，空间张力极强，恨意随目力所及而无限延展。“桂风和梦俱清”则以通感写心境之澄明与孤清，非淡泊而是无奈后的凝定。结拍三叠典故——相如病渴、宋玉悲秋、李商隐剪烛——非堆砌辞藻，实以古之才士困顿映照自身：宦途偃蹇、知交离散、情思郁结，终归于“酒恨花情”的无解缠绵。全词音节谐婉，用语精工而不失自然，属南宋雅词典范。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为时空张力——“晚香菊自寒城”之静态凝定与“秋风燕送鸿迎”之动态流转对照；“云山迢递”之空间阻隔与“故人千里”之心理亲近形成撕扯。其二为感官通感之精微：“桂风和梦俱清”，桂香之嗅觉、夜风之触觉、梦境之虚觉浑然交融，清冷沁骨，非仅写景，实为心境之物化。其三为典故的内化运用：末句“相如憔悴，宋玉凄凉”，不直述病体或悲秋，而借二子典型生命状态作自我投射，使身世之感获得历史纵深与文化重量；“酒恨花情”四字收束，以“酒”代解忧之徒劳，以“花”喻美好易逝之情事，“恨”与“情”并置，悲喜交煎，余味涩而厚。全词用字极简而意蕴极丰，如“自”“先”“倦”“俱”等虚字皆具千钧之力，足见陈允平“运密入疏、寓浓于淡”的雅词家法。
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辑评
1．清·戈载《宋七家词选》：“陈西麓词，风致清婉，格律精严，此阕‘云山迢递，犹误归期，方寸遍萦’，十四字括尽客中万绪，非深于情者不能道。”
2．清·邓廷桢《双砚斋词话》：“西麓善以清词写重情，‘桂风和梦俱清’一句，清而不枯，梦而不幻，得北宋神理而具南宋筋骨。”
3．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“陈允平此词将羁旅、怀人、悲秋、自伤四重主题熔铸无痕，尤以‘倦倚楼高，恨随天远’十字，空间感与情绪强度并臻绝境，堪与周邦彦‘凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城’比肩。”
4．龙榆生《唐宋名家词选》：“允平词多清丽工稳之作，此篇则于清丽中见沉郁，于工稳中见动荡，盖其晚年经亡国之痛后，词境益趋深广。”
5．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“《庆春宫》一调，陈允平凡三作，此首最为圆融。其以‘菊’‘蛩’‘柳’‘桂’四时之物为经纬，织就一幅秋日心灵地图，是南宋咏物怀人词之高标。”
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