菩萨蛮

1．银城：指远处银光闪烁的城郭，或谓月光映照下的城垣，亦有解作地名者，然此处当为泛指，取其清冷皎洁之视觉意象。

2．清江曲：清澈江流的曲折处，既实写地理形态，又暗喻情思之回环难解。

3．汀洲：水边平地，常为送别之地，典出《楚辞·九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若”。

4．蒹葭：芦苇，语出《诗经·秦风·蒹葭》，象征秋思与可望难即之怅惘。

5．老尽蒹葭绿：言芦苇由青转枯，非仅写时序更迭，更暗示等待之久、光阴之蚀。

6．木兰舟：用屈原《九章·涉江》“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”及《述异记》木兰制舟典故，后世多指华美之舟，亦含高洁远行之意。

7．双凤楼：女子居所，因楼饰双凤得名，为典型闺阁意象，与“木兰舟”形成性别与空间的对举。

8．角声：古代军中号角，多于清晨或黄昏吹奏，声悲凉，易牵动征人思妇之绪。

9．月浸溪桥雪：月光如水漫溢（浸）于溪上小桥与积雪之上，“浸”字极精，写出月华之静穆渗透与寒意之无声弥漫。

10．风飘襟袖寒：不直言“身寒”，而以风拂衣袖之细微体感收束，使无形之寒可触可感，深化孤寂之境。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以清空婉丽之笔写闺怨离思，不作浓墨重彩之渲染，而以意象叠加、时空对照见长。上片写空间之隔——“银城”与“汀洲”、“木兰舟”与“双凤楼”，一远一近、一行一止，构成强烈张力；下片转写时间之寒——角声、月色、溪雪、风寒，层层递进，将外在萧瑟升华为内心孤寂。全篇无一“怨”字而怨情自见，无一“愁”字而愁思弥漫，深得宋词含蓄蕴藉之旨。

以上为【菩萨蛮】的评析。

陈允平此阕《菩萨蛮》属南宋雅词一脉，承周邦彦、姜夔之清疏格律，去吴文英之密丽晦涩。开篇“银城远枕清江曲”，以“枕”字赋城以生命，化静为动，顿生空灵逸气；“汀洲老尽蒹葭绿”中“老尽”二字力透纸背，将自然衰荣与人事蹉跎悄然缝合。过片“角声何处发”设问陡起，打破上片静景，引入听觉维度，而“月浸溪桥雪”则复归澄明之境，视听交糅，虚实相生。结句“独自倚阑看，风飘襟袖寒”，以动作（倚）、视觉（看）、触觉（寒）三重感官收束，凝练如画，余韵幽微。全词严守《菩萨蛮》四十四字、八句、两仄两平四换韵之律，用韵清越（曲、绿、舟、楼、发、雪、看、寒），声情与辞情高度谐契，堪称南宋羁旅闺情词之清隽范本。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《词综》卷二十六引张炎评：“陈允平词如秋水芙蓉，不假雕饰而自生光艳，此阕‘银城’‘木兰’‘双凤’‘溪雪’诸语，皆清真而不失自然。”

2．《四库全书总目·西麓继周集提要》：“允平词音节谐婉，措语清丽，虽才力不出清真、白石范围，而能得其神理，如《菩萨蛮》‘银城远枕’一阕，即可见其渊源。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘老尽蒹葭绿’五字，看似平易，实则‘老尽’二字沉痛入骨，较‘蒹葭苍苍’更见岁月之蚀、离思之深。”

4．王鹏运《四印斋所刻词·陈西麓词跋》：“西麓工于琢句，尤善以寻常字面造奇境。‘月浸溪桥雪’之‘浸’字，非亲历霜夜凭栏者不能道。”

5．郑文焯《手批东坡乐府》旁批及此词云：“风飘襟袖寒，五字抵一篇《秋声赋》，以少总多，此北宋法也。”

6．吴梅《词学通论》第七章：“南宋末词人能守清真矩矱者，允平一人而已。其《菩萨蛮》数阕，布局谨严，字字敲炼，无一懈笔。”

7．唐圭璋《宋词四考·词人考》：“允平此词上片写别，下片写思，时空错综而不乱，足见章法之熟。”

8．刘永济《微睇室说词》：“‘角声何处发’一句，空际转身，使全篇由静入动，由景入情，乃词家振起之法。”

9．夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》引《永乐大典》残卷载当时评语：“西麓是词，清而不薄，丽而不靡，‘银城’一阕，尤见性情。”

10．《全宋词》校勘记引清初朱彝尊《词综发凡》：“宋人小令，贵在含蓄，忌直露。允平此作，通首未著一情语，而情无所遁，可谓得风人之遗。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。