和颖上人南徐十咏铁瓮城
翻译文
松树与翠竹掩映着幽深的山门，山风呼啸，送来阵阵清凉的青色气息。
相传这里是南朝宋高祖刘裕曾经居住过的旧宅，后来改建为寺庙。
此地因“龙”自地下腾升而得名，佛经的传入则如当年白马驮经般庄严而至。
何必再去追问王朝兴衰的往事？眼前的山川形胜本身便足以铭记一切。
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注释
1. 颖上人：僧人法号，生平不详，应为当时与梅尧臣有诗歌唱和的僧侣。
2. 南徐：南徐州，东晋侨置州名，治所在京口（今江苏镇江），后世常以“南徐”代指镇江。
3. 铁瓮城：古城名，位于今江苏镇江北固山前峰，相传为三国孙权所筑，形似铁瓮，故名。亦称京口城。
4. 松竹暗山门：松竹茂密，遮蔽了寺庙的山门，形容环境清幽。
5. 飕飗（sōu liú）：风声，形容风势迅疾。
6. 给青吹：带来清冷的风意，“青”象征清寒、苍翠之气，“吹”即风。
7. 宋高祖：指南朝宋开国皇帝刘裕，庙号高祖，曾镇守京口，起兵于此。
8. 旧宅为兹寺：相传刘裕在京口有故居，后舍宅为寺，即今甘露寺一带。
9. 地以黑龙升：传说刘裕出生时有黑龙出现，视为祥瑞，喻帝王之兆。
10. 白马至：借用东汉明帝时“白马驮经”典故，指佛教经书由白马寺传入中国，此处喻佛法传至此地。
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评析
本诗是梅尧臣《和颖上人南徐十咏·铁瓮城》之一，借古迹抒怀，融历史、地理与宗教于一体。诗人以铁瓮城这一历史遗迹为切入点，追溯其作为刘宋开国皇帝刘裕旧居的渊源，并联系佛教传入的典故（白马驮经），将自然景观与人文记忆交织。末联超然物外，主张不必执着于兴亡之辩，山川自有其恒久的见证意义，体现宋代士人理性冷静的历史观与寄情山水的审美取向。
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赏析
梅尧臣此诗结构严谨，意境深远。首联写景，以“松竹”“山门”“飕飗”勾勒出寺院幽邃肃穆之境，“青吹”一词尤为精妙，既写风之色感，又寓清凉之意，具通感之效。颔联转入历史叙述，点明铁瓮城与刘裕旧居的关联，将现实空间与历史记忆叠合。颈联用典双关，“黑龙升”应帝王兴起之谶，“白马至”则转写佛法东来，一为政权肇始，一为宗教传播，皆具开创性意义。尾联宕开一笔，以“何必问兴亡”作反诘，表达对历史变迁的超脱态度，强调自然山川的永恒价值，与“青山依旧在，几度夕阳红”异曲同工。全诗语言简淡而意蕴丰厚，典型体现梅尧臣“平淡含蓄”的诗风。
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辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而自然淳厚，实为北宋一大家。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷十六评梅尧臣诗：“字字坚实，语语有据，不尚浮华，得杜甫之骨。”
3. 纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，以气为辅，以文为饰，故能沉著而不板滞。”
4. 《宋诗钞·宛陵集钞》序：“去浮靡而归真朴，开苏黄之先路。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把‘平淡’的艺术风格跟‘深刻’的思想内容结合起来。”
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