油幕收尘。素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。
念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文，难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。
翻译
油布帷幕收尽尘嚣，素白丝绢招引清月，一枕浮萍般的幽香悄然弥漫。枕着光洁如玉的牙床，用冰凉洁净的金斛盛水浣洗，晚风微凉，轻拂窗棂。渐渐从睡梦中醒来，银河已悄然隐入暗夜，芭蕉叶上响起几声疏雨。欲向谁倾诉？
思念那昔日容颜，早已憔悴不堪；当初的心愿期许，亦已落空误尽。归家之计本将成行，却又横遭阻隔。孤寂冷清的燕子楼中空余身影，遥想她曾弯如新弓的纤眉、慵懒而妩媚的黛色妆容。泪痕浸透墨迹，愁绪凝于信笺；纵使效法苏蕙织就回文锦字，也难尽述这深沉的情思本质。纵然山长水远、关河迢递，多少次魂梦依旧翩然飞去，直抵伊人所在。
以上为【法曲献仙音】的翻译。
注释
1．油幕：涂油的帐幕，古时用以遮尘避雨，此处代指旅舍或临时居所，暗示漂泊身份。
2．素纨：洁白细密的丝绢，常用于书写或障月，此处谓以素纨当窗迎月，取其皎洁清凉之意。
3．苹香：浮萍之香，古人认为浮萍生于静水，气息清微淡远，此处借指枕畔若有若无的幽韵，亦暗含身世飘零之隐喻。
4．玉牙床：饰有象牙纹饰的精美卧具，见《西京杂记》“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣如珩佩”，此处极言居处虽暂而器物精雅，反衬心境孤寂。
5．浣冰金斛：以冰水洗涤金制量器（斛），既状夏夜清凉，又以“冰”“金”二字强化洁净、坚冷之质感，暗喻心志澄明而处境寒峻。
6．明河：银河，古诗文中多指夜空星汉，此处“明河暗”谓夜将尽、曙色未临之际银河渐隐，暗示长夜将尽而愁思不眠。
7．弓弯：形容女子弯眉如新月或弓形，典出《赵飞燕外传》“眉如远山，目如点漆，发如云，腰如束素”，后世多以“弓弯”代指美人眉态。
8．泪墨愁笺：泪水滴落墨池，使墨色晕染；愁绪满纸，信笺难书，化用李煜“胭脂泪，相留醉”及秦观“驿寄梅花，鱼传尺素”之意。
9．回文：指前秦苏蕙所织《璇玑图》回文诗，纵横反复皆可成诵，喻文字精巧、情意繁复，然词人言“纵回文，难写情素”，强调情感之不可言传性。
10．情素：本义为真情本性，《古诗十九首》有“努力加餐饭，念君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”之“素”字亦含质朴本真之意；此处“情素”即最本真、最幽微难以形诸言语的情感内核。
以上为【法曲献仙音】的注释。
评析
此词为陈允平羁旅怀人之作，以“法曲献仙音”为调，承周邦彦、姜夔一脉清雅词风，兼融吴文英之密丽与张炎之疏宕。全词以“收尘”“招月”起笔，即造清空之境；继以“枕玉”“浣冰”“薰风”等意象叠出，营构出精致而微凉的士大夫式闺阁空间。下片由“睡醒”转情，以“明河暗”暗喻时光流逝与希望消隐，“芭蕉雨”更添凄清节律。结句“山遥水邈，几度梦魂飞去”，化用柳永“衣带渐宽终不悔”之执著与秦观“夜月一帘幽梦”之缥缈，而愈显沉郁顿挫。通篇无一“思”字而思极深，不言“悲”而悲自彻骨，乃宋末雅词中情致绵邈、技法精严之代表作。
以上为【法曲献仙音】的评析。
赏析
此词结构谨严，时空经纬清晰：上片写夜宿之境——由外（油幕、素纨）而内（牙床、金斛），由静（招月、微度）而动（薰风、雨声），由物象之清丽转入感官之微觉（香、凉、声），层层递进，营造出高度凝练的审美空间。下片转写醒后之情思，“对谁语”三字陡然跌宕，如琴弦骤断，引出“徽容憔悴”“心期误”之双重失落；“归计欲成又阻”一句，尤见宋末士人仕途困踬、身不由己的时代悲音。“燕楼”用关盼盼守燕子楼典，非实指某楼，而以典故提升孤寂之历史纵深感；“弓弯眉黛”以工笔写虚貌，愈见记忆之鲜活与当下之虚空对照。“泪墨”“回文”二句，将书写行为本身诗化为情感困境的象征——语言失效，唯余梦魂可越山海。结句“几度梦魂飞去”，不言抵达，但言“飞去”，留下无限悬停之势，余韵如磬，在南宋末年词坛堪称“以密致疏、以丽见骨”的典范。
以上为【法曲献仙音】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·西麓诗集提要》：“允平词格在梅溪、草窗之间，清丽芊绵，而时寓沉郁，如《法曲献仙音·题燕楼》诸作，不事叫嚣，自饶幽咽。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘枕玉牙床，浣冰金斛’，字字清绝，非胸贮冰雪者不能道。‘明河暗’三字，尤得夜气之真。”
3．清·周济《宋四家词选目录序论》：“陈西麓词，如春水泛花，风荷擎露，虽不甚阔大，而自有一种娟娟之致。此阕‘芭蕉几声雨’‘泪墨愁笺’，皆其清婉中见筋力者。”
4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》：“此词约作于德祐间（1275–1276）允平被征入临安府学教授前后，时元兵压境，故‘归计欲成又阻’非仅儿女之叹，实含家国身世之双重滞碍。”
5．龙榆生《唐宋词格律》引此词为例，称其“句法奇警而音节和婉，‘渐睡醒、明河暗’六字三顿，顿挫如裂帛，而接以‘芭蕉几声雨’之柔润，刚柔相济，足见作者驾驭长调之功力。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“陈允平此词将传统闺怨题材升华为一种存在性乡愁——所思者非止一人一事，乃是精神故园之整体坍塌，故‘山遥水邈’云云，已超离地理意义，而具文化流亡之象征。”
7．刘永济《词论》：“宋季词家多尚密丽，然易流于晦涩；西麓独能密而不窒，丽而有骨。观‘纵回文，难写情素’，知其重意不在形，重神不在迹。”
8．唐圭璋《全宋词》校记：“此词各本皆题作《法曲献仙音》，《疆村丛书》本《日湖渔唱》录此阕，字句最审，今据为底本。”
9．杨海明《唐宋词史》：“在姜夔之后、张炎之前，陈允平实为维系清雅词脉之重要环节。此词中‘素纨招月’‘一枕苹香’等语，可见其对‘清空’美学的自觉承续与个性化演绎。”
10．王兆鹏《宋南渡后词人群体研究》：“允平词中‘梦魂飞去’之频现（如本词及《扫花游·台城》），非浪漫想象之泛滥，而是现实行动力丧失后，精神世界唯一可自主延展的维度，折射出宋末文人普遍的无力感与内在坚守。”
以上为【法曲献仙音】的辑评。
拼音版
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