观猿

1．挂石攀云：形容山势陡峭高峻，石壁悬垂，云气缭绕，人须攀援而上。

2．日半斜：太阳西斜至天穹中线以下，指傍晚时分，约申时末至酉时初。

3．乱山：指峰峦错杂、层叠无序的群山，非贬义，而状山势之深邃幽远。

4．饱烟霞：谓尽览、沉浸于山间晨昏变幻的烟霭与云霞之中，“饱”字炼得精警，见主体精神之充盈。

5．香林：芬芳清幽的树林，或指植有桂、梅、兰等香木之林；亦可解作佛寺周遭之林，暗契僧隐之境。

6．月满：月光充盈洒落，既写实景之澄明，亦喻心境之圆融寂静。

7．僧归去：点出山中有人迹而更显空寂，僧者，常为猿邻、山主，亦为观猿之同参者。

8．啼落：猿啼之声仿佛具有催发之力，使春花震颤而落，属通感修辞，以声写形，以虚写实。

9．春风几树花：春风和煦中，数株花树正盛放，啼声所及，花瓣纷然飘坠，画面极富动态张力与刹那禅机。

10．本诗虽题“观猿”，实以猿声为诗眼，通过环境烘托、氛围营造与感官联动，达成“不见猿形，但闻猿魂”的艺术效果。

以上为【观猿】的注释。

此诗题为《观猿》，然通篇未着一“猿”字，却以空灵之境、声色之妙暗扣题旨。“观”非直视，乃心观、神观——猿声破空而来，啼落春花，方知其在；烟霞深处、月满香林，皆为猿栖之境。全诗以简驭繁，以静写动，以视觉之绚（烟霞、月、花）反衬听觉之幽（猿啼），在宋人山水禅诗中别具清微淡远之致。结句“啼落春风几树花”，化无形之声为有形之落，虚实相生，堪称神来之笔。

以上为【观猿】的评析。

陈允平为南宋格律派重要词人，诗亦承姜夔、吴文英一脉，重音律、尚清空、工字句。此诗四句二十字，无一闲笔：首句“挂石攀云”以动词“挂”“攀”赋予山石云气以筋骨，顿生险峻之势；次句“乱山深处”拓开空间纵深，“饱烟霞”三字则将客体自然升华为主体生命体验。第三句转写时间流转——月升林静，僧影归途，由宏阔入幽微，由白昼入清夜，节奏渐缓而意境愈澄。末句“啼落春风几树花”为全诗诗眼：“啼”字猝然打破前文之静，却非喧嚣，而是以声破寂、以动显静；“落”字承“啼”而来，似猿声有重量、有温度、有摧花之力，将听觉通感为视觉之凋零，又暗含生机流转之理——花落非衰飒，乃春风与猿声共谱之天籁节律。全诗无典无故，纯以意象勾连、气韵贯注，在宋人题画诗、纪游诗中独标清隽，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵而别出新境。

以上为【观猿】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷八十二引《永乐大典》残卷载：“允平诗清丽不减梅溪，尤善以声入景，《观猿》一绝，当时传诵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四十七：“‘啼落春风几树花’，奇语也。猿非能令花落，而诗人觉其然，此即造物之真机也。”

3．近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论陈允平条下指出：“其诗如《观猿》者，以声色互摄、动静相生见长，虽篇什不多，而格调自高。”

4．《四库全书总目·西麓诗稿提要》：“允平诗多清婉，如‘香林月满僧归去，啼落春风几树花’，置之晚唐佳句中，亦无愧色。”

5．今人王水照《宋代文学通论》：“陈允平此诗体现南宋江湖诗派向清雅诗风的自觉转向——摒弃俚俗直露，追求声景交融、禅机隐现的审美境界。”

以上为【观猿】的辑评。