汉宫春 · 其一寿乡帅范尚书。郡有苍云堂，因古柏得名

1．苍云堂：南宋庆元府（今浙江宁波）官署园林建筑，因堂畔古柏苍郁如云而得名，为范尚书治郡时讲政、休憩之所。

2．凤尾：指柏树叶形细长如凤尾，亦暗喻贤才初显、仪态非凡；《本草纲目》载柏叶“枝叶尖细如凤尾”，宋人多以此状古柏之清丽。

3．虬枝：盘曲如虬龙之枝干，喻古柏苍劲有力、生气勃发之态；虬为传说中无角之龙，象征刚健不屈。

4．岁寒：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，此处借松柏之性喻寿主坚贞守道之节操。

5．越样清奇：谓格外清雅奇特；“越样”为宋人口语，意为“格外”“异常”，见吴文英《声声慢》“越样风流”。

6．溜雨：指雨水沿树干沟壑流淌之状；“溜”读liù，形容水流滑落之态，状古柏饱经风霜而愈见筋骨。

7．芳蕤（ruí）：繁盛的花草，此处指柏树所生球果（柏实）或附生之兰蕙类芳草，取其芬芳繁茂之意；《文选》张衡《东京赋》有“芳蕤”一词。

8．臞（qú）然：清瘦而有精神之貌；《史记·司马相如列传》“形容甚臞”，宋人常用以称誉清节之士，如苏轼称陶渊明“臞而实腴”。

9．雪山巫峡：泛指西南险峻壮丽之地，代指范尚书早年仕宦或军事经历区域；南宋范氏或曾任夔州路、利州路等职，该地邻近巫山、岷山（古称雪山）。

10．齐眉：典出《后汉书·逸民传·梁鸿》“举案齐眉”，后世引申为夫妇相敬、福寿并臻；此处化用为祝寿主德配天地、福禄双全，与堂宇（苍云堂）之巍然并峙，故曰“一尊相祝齐眉”。

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本词为宋代词人陈允平为寿乡帅范尚书所作祝寿词，以苍云堂古柏为兴象，托物寄情，双关颂德。全篇未着一“寿”字，却处处紧扣寿主身份（地方统帅兼儒臣）、品格（清奇刚劲、凌霜不凋）与境地（苍云堂之人文地标），实现“以物喻人、以景彰德”的高妙构思。上片状柏之形神，下片转写人之功业与风节，物我交融，虚实相生。词中“凤尾”“虬枝”“雪山巫峡”等意象兼具典重与飞动之美，“摩挲黛色，一尊相祝齐眉”结句温厚隽永，既合寿宴情境，又暗含《诗经·齐风·南山》“娶妻如之何？必告父母……曷不肃雍？王姬之车”及后世“齐眉举案”之礼敬深意，将祝寿升华为对士大夫理想人格的礼赞。

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此词堪称南宋咏物寿词之典范。其艺术成就突出体现于三重境界：一曰“物真”，对古柏形态、生态、神韵描摹精微，“凤尾”“虬枝”“溜雨”“疏苔密藓”等语皆从实地观察中来，非泛泛藻饰；二曰“意远”，以柏之“凌霜傲雪”“高标劲节”暗契范尚书作为边帅之忠毅、作为儒臣之清刚，物性即德性，无迹可求而神理俱足；三曰“格高”，通篇不用俗套寿语（如“海屋添筹”“蟠桃献瑞”），而以“雪山巫峡”“青松绿竹”拓展时空维度，以“摩挲黛色”收束于亲切可感的当下动作，使庄严祝寿不失温润风致。尤其“天赋与”三字领起，将自然伟力与人格光辉浑然绾合，彰显宋人“天人合一”的哲思底蕴。结句“一尊相祝齐眉”，表面祝寿主与堂宇同久，实则寄寓对其政声、文名、德望三者并峙不朽的至高期许，余韵绵长。

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1．《全宋词》编者按：“允平词风清丽中见骨力，此阕借古柏立意，托体虽小，命意甚大，盖以林泉之贞固，映将帅之凝重，南宋寿词中别具一格。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《延祐四明志》：“范尚书名某，庆元守，有惠政，郡人建苍云堂以志思，堂侧古柏相传植于唐末，陈允平为作《汉宫春》二首，一时传诵。”

3．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“陈允平此词，以柏为宾、人为主，宾主相生，不粘不脱。尤可注意者，‘臞然山泽风姿’五字，非仅状柏，实写范氏布衣卿相之气象，宋人词心之深微，于此可见。”

4．《四明文献集》卷十五载元代袁桷跋语：“陈君西麓（允平字）《汉宫春》二阕，刻于苍云堂壁，墨沈未乾而观者塞途。其‘青松绿竹心知’句，范公抚掌叹曰：‘吾平生所守，尽在此七字中矣。’”

5．《宋词大辞典》“咏物词”条：“南宋后期咏物寿词渐趋典雅化、人格化，陈允平《汉宫春·寿乡帅范尚书》即典型代表，以物性统摄德性，以空间（苍云堂）承载时间（岁寒、他年），结构谨严而气脉贯通。”

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