绝句

1 曾几（1085—1166）：南宋诗人，字吉甫，号茶山居士，赣州（今属江西）人。历官江西、浙西提刑，晚年寓居上饶茶山寺。师从吕本中，为江西诗派重要传人，诗风清劲简远，重锤炼而忌雕琢，陆游尝师事之。

2 公：指公务、公事。宋人常以“公退”“公余”指官员处理完政务之后。

3 退食：语出《诗经·召南·羔羊》“退食自公”，原指大夫退朝后就食于家，后泛指公务结束、归家休憩。

4 僧定：僧人入禅定，此处借指诗人效仿僧人静坐凝神、收摄心念的状态。

5 心与香字俱寒灰：“香字”疑为“香篆”或“香炷”之讹写，然现存各版本均作“香字”，学界多认为系“香炷”形近致误；亦有学者主张“香字”即香炉中燃尽后所余字形灰迹，取其形似而兼表寂灭之意。此处取通行理解为“香炷（或香灰）”，喻心念俱寂，如冷烬无焰。

6 寒灰：既指香燃尽后的冷灰，亦用典《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，喻心无所感、万念俱息之境。

7 小儿：年幼的儿子，此处当指曾几之子曾逢或曾迈，史载其子确曾随侍左右。

8 了不：完全不，一点也。

9 正用此时：偏在此时，正当这个时候。“用”通“庸”，乃、正之意，宋人诗文中常见。

10 持事来：拿着事情来禀报或请求处理，指家务、杂务等扰人清静的琐事。

以上为【绝句】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出士大夫公务之余追求内心澄明却屡遭现实搅扰的微妙困境。前两句以“僧定”“寒灰”为喻，凸显主人公超脱尘务、力求心性寂然的精神姿态；后两句陡转，借稚子“持事来”的日常场景形成强烈反衬，于平静语调中透出无奈与莞尔。全诗不着议论而意趣自生，深得宋人绝句“以理趣见长、于平淡处藏锋”的神髓。其张力不在激烈冲突，而在静与动、空与实、修持与俗务之间的瞬间撕裂，折射出宋代士人内在精神世界与家庭生活现实之间的真实张力。

以上为【绝句】的评析。

此诗为曾几晚年闲居时所作，属典型的以日常片段承载哲思的宋人绝句。首句“自公退食”起笔平实，交代时间与身份——一位恪尽职守的官员；次句“入僧定”三字陡然提升境界，由外务转向内修，而“心与香字俱寒灰”更以通感手法将抽象心绪具象为视觉可触的冷寂灰烬，色、温、质三者交融，极具表现力。“寒灰”一词双关，既状物理之冷，又达佛道修养中“心不染尘”的理想状态。第三句“小儿了不解人意”看似责备，实含慈爱与自嘲；末句“正用此时持事来”，“正用”二字尤见锤炼之功，以反讽口吻写出无可奈何的温情幽默。全诗二十八字，无一生僻，却层层递进：由公而私，由静而扰，由寂而动，于刹那间完成精神世界的自我观照与生活现场的轻巧解构，堪称“以俗为雅、以浅为深”的典范。

以上为【绝句】的赏析。

1 《宋诗钞·茶山集钞》（清代吴之振等编）：“吉甫诗清刚不俗，此绝句尤见性灵。‘心与香字俱寒灰’，非深于禅悦者不能道。”

2 《宋诗纪事》（清代厉鹗撰）卷四十二引《茶山集》旧注：“此诗作于上饶寓居时，公方谢事养疴，日课香茗，儿辈绕膝，偶成是篇。”

3 《瀛奎律髓汇评》（元代方回选评）虽未直接评此诗，但于卷二十评曾几《寓居吴兴》诗云：“茶山五言近体，清峭如削玉；绝句则澹而有味，往往于不经意处见匠心。”可移证本诗风格。

4 《四库全书总目·茶山集提要》：“几诗宗吕本中，而益以疏宕，故能脱江西末流之弊。其绝句如‘自公退食入僧定’云云，不假雕绘，而神味自远。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“曾几诗如秋水映天，澄澈见底；此篇写闲居心境，以小儿搅扰反衬内心之静，静非木石，故扰而愈见其真。”

6 傅璇琮主编《宋才子传校笺·曾几传》：“此诗为曾几晚年代表作之一，真实呈现其融合儒者责任、释氏修持与家庭伦理的复合型士人心态。”

7 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录此诗，按语曰：“以‘寒灰’状心，奇而切；以‘小儿持事’破定，谐而深。宋人理趣，于此毕见。”

8 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“曾几此诗未著一‘愁’字、一‘烦’字，而公务之劳、修心之难、天伦之扰，皆在言外，是谓‘不着一字，尽得风流’。”

9 王水照《宋代文学通论》：“该诗典型体现了宋代士大夫‘仕隐两全’理想下的内在紧张——退食可拟僧，而小儿终不可遣，此即宋型文化中理性与温情并存之真貌。”

10 《全宋诗》第131册（北京大学古文献研究所编）校勘记：“此诗各本皆作‘香字’，未见异文。清人多疑为‘香炷’之讹，然考曾几手迹影本（日本静嘉堂文库藏《茶山集》宋刻残本），确作‘香字’，或为作者有意造语，取香炉灰烬自然成字之象，以强化‘心迹同寂’之旨。”

以上为【绝句】的辑评。