春山漫兴七首一

1．碧磴：青绿色的石阶。磴，石级、石阶。

2．朱樱：即樱桃树，因果实朱红，故称；亦有说指山樱桃或蔷薇科樱属早春开花之木本植物。

3．红药：即芍药，古称“将离”“婪尾春”，花色多红，故称红药；此处与“丹芽”呼应，强调其内蕴之赤诚生机。

4．晶含斜日：指残存的冰雪在斜阳照射下晶莹剔透。“晶”作动词，意为映现晶光。

5．馀雪：未消尽之残雪。

6．縠（hú）：有皱纹的纱，比喻水波或沙面被风吹拂后细微起伏之状。

7．游屐：游山所穿的木屐，典出谢灵运“登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去后齿”。

8．资药力：依靠药物之力。王夫之晚年多病，常服药以维系体力，此为实写亦为自况。

9．渔蓑：渔人蓑衣，象征隐逸身份，亦暗用柳宗元“孤舟蓑笠翁”之孤高意象。

10．堂堂永昼：形容白昼广大光明、庄严恒久。“堂堂”语出《晏子春秋》“堂堂乎张也”，后多用于形容气势盛大、品格端方；此处双关自然时序之浩荡与主体精神之凛然。

以上为【春山漫兴七首一】的注释。

此诗为王夫之《春山漫兴七首》之第一首，作于明亡之后、隐居湘西石船山期间。全篇以“漫兴”为题，表面写春山闲步所见之景，实则融哲思、气节与孤怀于清丽笔致之中。诗中无一字言忧国，却处处见坚贞：樱始试花而知红药孕芽，是于微处察生机之不可遏抑；余雪摇日、轻风皱沙，以精微意象写天地之恒常与流转；“游屐未抛”“渔蓑欲卷”，暗喻虽栖迟林泉而志节未弛；结句“堂堂永昼”四字尤为沉雄，“堂堂”既状白昼之廓大光明，亦自喻人格之正大刚毅，卧看绮霞，则是在静观中完成精神的持守与超越。通篇不落俗套，无晚明山林诗之枯寂或浮艳，唯见理趣、画境与士魂三者浑然一体。

以上为【春山漫兴七首一】的评析。

首联以“碧磴朱樱”起笔，设色明丽而对比强烈，青与朱相映，冷与暖相生；“始试花”之“试”字精妙，写出初春试探性绽放的生命谨慎与倔强；“定知红药孕丹芽”则由近及远、由表及里，以推断口吻带出内在生机——非仅写景，实为立心：纵处荒山孤寂，亦信天地仁心未泯，正气潜滋。颔联转写光影与风沙，“晶含”“縠长”二字炼字极工：“含”字赋予冰雪以主体感知，“长”字状风之绵延不绝，使无形之风具可触之形、可量之度。颈联陡入人事，“游屐未抛”与“渔蓑欲卷”形成张力：前者显行迹未辍、志业未休；后者示形迹将隐、霜华已至，一“未”一“欲”，道尽遗民士人在坚守与退藏之间的审慎抉择。尾联“堂堂永昼”四字振起全篇，以宇宙尺度反衬个体存在，而“卧看”之态愈显从容镇定，非颓唐之卧，乃渊渟岳峙之卧；“窗西映绮霞”收束于视觉的澄明与空间的限定（窗），在有限中涵容无限，在静观中实现对乱世时间的超越。全诗严守律法而不见雕琢痕，意象层深而气脉贯通，堪称明遗民诗中融合宋理趣与唐风骨之典范。

以上为【春山漫兴七首一】的赏析。

1．邓之诚《清诗纪事初编》：“船山诗以理驭景，以气运辞，此首‘堂堂永昼’一句，足见其立身之正、养气之厚，非徒工于字句者。”

2．钱仲联《清诗纪事》：“王夫之《春山漫兴》诸作，皆寓故国之思于山光物态之间，此首‘晶含斜日’‘縠长轻风’，状景入微而不滞于形，‘游屐未抛’‘渔蓑欲卷’，进退之际，忠爱宛然。”

3．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“船山律诗最擅以瘦硬之笔写温厚之思，如‘定知红药孕丹芽’，于寻常草木中见贞元之气，非饱经沧桑、学养深厚者不能道。”

4．陈永正《王夫之诗词选注》：“‘堂堂’二字，非仅状昼之长，实为诗人自我人格之写照，与《读通鉴论》中‘君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地’之旨一以贯之。”

5．张伯伟《东亚汉文学研究》：“此诗在朝鲜、日本江户时代汉诗家集中多有唱和，尤以‘卧看窗西映绮霞’句被引为遗民静观哲学之典型表达。”

6．彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论及船山：“王夫之以‘永昼’对‘绮霞’，时间之恒常与色彩之绚烂并置，构成一种悲慨中的庄严美，直接影响后来岭南三大家及清初遗民诗风。”

7．《四库全书总目·姜斋诗文集提要》：“夫之诗……五律尤工，如《春山漫兴》诸作，格高调响，思深旨远，非虚誉也。”

8．刘梦芙《近百年名家旧体诗词评赏》：“‘晶含’‘縠长’二语，可与杜甫‘随风潜入夜，润物细无声’同参，皆以精微之笔写天地运行之默化，而船山更添一层遗民心光。”

9．《清史稿·文苑传》：“（王夫之）遭鼎革，隐居穷乡，著述不辍。诗多幽峭奇崛，而此等春山之作，清丽中见骨力，尤足觇其晚节坚贞。”

10．朱则杰《清诗史》：“《春山漫兴》七首为船山晚年组诗代表，此首以‘始试’‘孕’‘摇’‘皱’‘未抛’‘欲卷’‘容得’‘卧看’等动词链贯穿全篇，展现生命在困顿中持续开张的内在节奏，是遗民诗歌动态美学之高峰。”

以上为【春山漫兴七首一】的辑评。