昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏笔力高妙暮年偶效颦为之韵险不復和也五爱

1 龟与鹤：古人视为长寿象征，《抱朴子》《淮南子》等皆有记载。

2 刳肠卜：典出《庄子·秋水》，指神龟虽灵，却被捕杀剖腹用于占卜。

3 曳尾藏：同出《庄子·秋水》，神龟宁可在泥中曳尾而行，不愿被供奉于庙堂之上。喻甘于隐逸，保全性命。

4 有灵宁毁椟：化用《论语·季氏》“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，此处反其意而用之，谓有灵之物宁可不被毁于匣中，强调保护本真。

5 无用且支床：典出《庄子·外物》，老聃曰：“予有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”又载有人用破龟壳支床脚，虽无用于占卜，却得以保全。喻“无用之用”。

6 吸视：道家导引养生之术，如“吐故纳新”“目视久视”之类，以为可延年益寿。

7 仙家不死方：指道教所传长生不老之术，刘克庄对此持怀疑态度。

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此诗为刘克庄晚年仿陈北山、赵南塘“观物十咏”之作，属“五爱”之一，主题围绕“爱龟”或“爱寿物”展开。诗人借龟鹤长寿之象，探讨生命价值与处世哲学。诗中通过对比“刳肠卜”与“曳尾藏”，表达对自由隐逸生活的向往，反对为功名利禄牺牲本真。后两句由物及理，反思所谓“仙家长生术”是否真实可信，流露出对虚妄神仙方术的怀疑。全诗语言简练，寓意深远，体现宋人哲理诗的典型风格。

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本诗以“龟”为核心意象，融合庄子哲学与道家养生观念，展现出典型的宋代文人思辨气质。首联从俗谚入手，点明龟鹤长寿的传统认知，为下文张本。颔联以强烈对比提出核心命题：“刳肠卜”象征仕途显达却危及生命，“曳尾藏”则代表隐逸自由却可能被忽视。诗人明显倾向后者，体现出对庄子“全性保真”思想的认同。颈联进一步深化主题，以“宁毁椟”与“且支床”两个典故，说明即便是“有灵”之物也应避免被利用，而“无用”反而可能成为保全之道，凸显道家“无用之大用”的辩证智慧。尾联转向对“仙方”的质疑，以“堪传否”设问，表现出理性批判精神，不盲从方术迷信。全诗结构严谨，用典精当，语言含蓄而有力，将哲理思考融入咏物之中，是宋人“以理入诗”的典范之作。

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1 《后村先生大全文集》卷十四收此诗，题下原注：“昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏……暮年偶效颦为之。”可见为追和前贤之作。

2 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄诗：“才气纵横，好议论，多使事。”此诗正体现其善用典、重议论之风。

3 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“根柢深厚，而锋芒外露。”此诗虽含蓄，然议论清晰，锋芒隐现。

4 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但于他篇指出刘克庄“喜翻案，好辩驳”，此诗对“仙方”之疑即是一例。

5 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“后村学晚唐而时出入少陵、山谷。”此诗用典近黄庭坚一路，瘦硬劲健。

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