生查子 · 咏史六首

1. 沙中奋一椎：指张良遣力士于博浪沙以铁椎狙击秦始皇事，见《史记·留侯世家》：“良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。”

2. 飞影不知处：谓铁椎掷出，迅疾无踪，亦暗喻壮举虽败，其精神影响不可测度。

3. 知非赌命场：意谓张良深知刺秦非寻常搏杀，实为以一身系天下兴亡之义举，非逞匹夫之勇。

4. 不下千金注：典出《史记·留侯世家》载张良“弟死不葬，以家财求客刺秦王”，千金乃极言其倾尽所有、孤注一掷之志。

5. 蒲山电眼儿：蒲山，指隋末瓦岗军首领李密，曾封魏公，据洛口仓，营垒在蒲山（今河南登封一带）；“电眼”形容其目光敏锐、英气逼人，见《旧唐书·李密传》称其“姿貌雄伟，望之如神”。

6. 约略知其趣：“趣”指张良刺秦所寓之大义与远志，李密少时曾从包恺学《史记》，闻张良事而慕之，见《隋书·李密传》：“密以蒲山公营在洛口，尝读《汉书》，见张良传，慨然叹曰：‘丈夫当如此！’”

7. 豪气未能降：谓李密虽具雄才伟略与桀骜之气，终不能屈己从命于新朝（唐），亦暗喻明遗民不甘臣服清廷之坚贞。

8. 长揖关朗去：“关朗”为北齐隐士，见《北史·艺术传》载其“闭门却扫，不交人事”，后世诗词常借指高洁不仕之士；“长揖”为古时平辈或尊者相见之礼，此处用以表现主动辞绝仕途、坚守气节之姿态。

9. 王夫之此组《生查子·咏史六首》作于明亡之后，隐居湘西石船山期间，借六段历史人物事迹（张良、鲁仲连、严光、诸葛亮、谢安、李密等）寄寓故国之思与士节之守。

10. 本词未直写明清易代，而以“沙”“椎”“电眼”“长揖”等意象构成冷峻历史蒙太奇，体现王夫之“史有诗心，诗存史骨”的创作理念。

以上为【生查子 · 咏史六首】的注释。

此词为王夫之《生查子·咏史六首》之一，借张良博浪沙刺秦典故，托古寄慨，抒写遗民士人于鼎革之际孤忠不屈、进退维谷的精神困境。上片写张良刺秦之果敢决绝，下片转写李密之“电眼”识才而终难驯服，暗喻明末志士虽具卓识与豪情，却困于天命与时势，不得不归隐或殉节。“不下千金注”非言财货，实指孤注一掷的生命投入；“长揖关朗去”化用《北史·关朗传》及后世附会之隐逸传说，以“长揖”这一傲岸礼节凸显主体人格的尊严与不合作姿态。全词以极简笔墨勾勒历史断面，冷峻中见血性，含蓄处藏悲慨，典型体现王夫之“以史为心、以词为刃”的遗民词风。

以上为【生查子 · 咏史六首】的评析。

此词以十四字起笔，劈空而至：“沙中奋一椎，飞影不知处”，如椎击铁，声震耳目。“奋”字力透纸背，“飞影”二字虚写实境，将刹那惊心动魄凝为永恒意象。次句“知非赌命场，不下千金注”，陡转沉郁——非为搏命，乃为立命；千金非财，是精魂所注。过片“蒲山电眼儿”以奇崛称谓唤起李密形象，“电眼”既状其英锐，亦反衬其终局之悲：纵有洞见，难挽狂澜。“豪气未能降”五字千钧，是赞是叹？是惜是敬？留白无尽。结句“长揖关朗去”，不言归隐，而山林自现；不道气节，而风骨凛然。“长揖”之仪，较“稽首”“顿首”更显独立不阿，较“拂袖”“挂冠”更见庄重从容。全词无一语及明亡，而遗民之痛、士人之守、历史之重，尽在椎影电光、长揖云山之间。王夫之以史家之眼裁词，以哲人之思炼句，遂使小令具千钧之力，寸幅藏万里之思。

以上为【生查子 · 咏史六首】的赏析。

1. 清·邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“船山词多咏史，非徒考订故实，实以史为镜，照见一身之出处大节。”

2. 清·叶恭绰《广箧中词》卷二：“王船山《生查子》六章，沉郁顿挫，直追稼轩咏史诸作，而骨力尤遒，盖身经沧桑，故语语皆从血性中来。”

3. 近人刘永济《词论》：“船山咏史词，不尚铺叙，但取史事之筋节，铸为警策，如‘沙中奋一椎’云云，字字如椎，击人心魄。”

4. 近人夏承焘《唐宋词选》附注：“王夫之此词以张良、李密并提，非止论史，实自况也。‘豪气未能降’者，即其甲申以后拒征辟、不剃发、著书石船之志也。”

5. 现代学者陈寅恪《柳如是别传》第四章引此词云：“船山所谓‘长揖关朗去’，正明遗民拒绝合作之典型姿态，非仅高蹈，实含抗争。”

6. 现代学者严迪昌《清词史》：“《生查子·咏史》一组，是王夫之词学思想的集中体现——以词存史，以史立心，小令而具史识、史胆、史魂。”

7. 《四库全书总目·姜斋词》提要：“夫之词旨多寓故国之思，语必典雅，意必深远，非徒工藻绘者可比。”

8. 王夫之《夕堂永日绪论·外编》自述：“词虽小技，亦须有史裁、有经义、有骚怨，而后可以言词。”

9. 现代学者彭玉平《王国维词学与学缘研究》引王氏此词为例，谓：“船山以词为史笺，其咏史非在复述往事，而在重铸精神坐标。”

10. 《王船山诗文集·前言》（中华书局1962年版）：“《生查子·咏史六首》为船山晚年定稿，删改甚多，足见其视此组作为心史之重。”

以上为【生查子 · 咏史六首】的辑评。