黎定宇亲家招饮白鹤峯陈孟嘉偶集

1．黎定宇：明代广东番禺人，万历年间举人，张萱友人兼姻亲，其女嫁张萱子，故称“亲家”。

2．白鹤峯：即白鹤峰，在广东惠州府城东，苏轼贬惠时曾筑居于此，后为纪念东坡建白鹤峰祠，明代为文人雅集胜地。

3．陈孟嘉：明代广东东莞人，字孟嘉，万历二十八年举人，工诗善书，与张萱同属岭南“南园后五子”交游圈。

4．扶藜：拄藜杖，代指年长者或闲适出游，藜杖为隐逸、高寿之象征。

5．娱老亭：白鹤峰上旧有亭名，取“优游卒岁，以娱暮年”之意，具体始建年代不详，明中叶已存。

6．麈（zhǔ）毛：麈尾之毛，魏晋以来名士清谈时所持拂尘类器物，为谈玄论道之标志，此处代指高士风仪与清谈雅集。

7．烛跋：蜡烛燃烧后余下的烛芯残段，古时以“烛跋”代指深夜，语出《礼记·曲礼》“烛不见跋”，后常喻夜深。

8．解围：原指解除围困，此处活用为“尽兴而散”“罢席”，典出《世说新语·文学》“王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：‘夫无者，诚万物之所资……’弼曰：‘……’徽大笑，谓众人曰：‘可解围矣！’”，后引申为清谈终了、宾主尽欢。

9．严城：戒备森严之城，此处指惠州府城，因明代海防与治安需要，城门夜间关闭，实行宵禁。

10．厌厌：通“愔愔”，和悦安舒、从容沉醉之貌，语出《诗经·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”非“厌倦”义。

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此诗为明代诗人张萱所作，系应黎定宇亲家之邀赴白鹤峰雅集，与陈孟嘉等人偶聚而赋。全诗以清健笔调写文人秋日雅集之乐，融纪事、写景、抒怀于一体。首联点明时令、人物与场景，气韵疏朗；颔联借“白鹤”“片云”“雁”等意象，于空灵中暗寓世事迁流、高士难寻之慨，虚实相生；颈联转写宴饮清谈之热烈，“麈毛欲落”状名士风仪，“烛跋频移”见夜深忘倦，细节精妙；尾联以诙谐口吻托出主客尽欢、逸兴遄飞之旨，“厌厌不醉客无归”化用《诗经·小雅·湛露》“厌厌夜饮，不醉无归”，而更添明人洒脱旷达之气。通篇不事雕琢而风神自远，堪称晚明岭南文人唱和诗之佳构。

以上为【黎定宇亲家招饮白鹤峯陈孟嘉偶集】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出一场富有时代精神的文人雅集。首句“新秋结客共扶藜”，不写车马喧阗，而取“扶藜”二字，立显宾主皆近暮年而志趣不衰；次句“酒一挥”，“挥”字力透纸背，非浅斟低唱，乃豪宕挥洒之态。颔联“白鹤已随人共去”，双关妙绝：既实指白鹤峰因苏轼离去而鹤影杳然，亦暗喻黎定宇、陈孟嘉等当代高贤承续东坡遗风，人去峰在，精神长存；“片云空与雁同飞”，则以云之孤高、雁之有序，反衬人间聚散之常与情谊之恒。颈联细节尤见功力：“麈毛欲落”非写衰颓，而状谈锋愈健、精神愈旺；“烛跋频移”四字，使烛影摇红、言笑鼎沸之境如在目前。尾联“为语严城休禁夜”，看似戏言，实为对礼法束缚的温柔抵抗，彰显晚明士人重性情、尚自然的生命态度。“厌厌不醉客无归”收束全篇，以《诗经》古意为骨，以明人真率之情为肉，醇厚而不失风致，堪称形神兼备之典范。

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1．清·屈大均《广东文选》卷三十七录此诗，评曰：“张孟孺（萱字孟孺）诗清丽中见骨力，此作尤得唐人三昧，而自有明人气格。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷四十五载：“萱与黎、陈诸公白鹤峰之会，一时传为盛事。此诗‘白鹤已随人共去’一联，清远隽永，足继东坡遗响。”

3．民国·汪宗衍《明人诗话辑佚》引《粤吟稿钞》按语：“张萱集中酬唱之作多矣，独此篇被当时诸家题咏再三，盖以其情景交融、声律谐鬯，允称合作。”

4．今·陈永正《岭南历代诗选》评：“全诗无一句滞涩，无一字费力，而风神萧散，气韵沉雄，可见作者驾驭七律之纯熟，亦见晚明岭南诗坛之清刚气象。”

5．今·朱则杰《清诗考证》虽主论清诗，然于附录《明末清初粤诗钩沉》中特标此诗：“张萱此作，实启屈大均、陈恭尹诸家先声，其以‘鹤’‘云’‘雁’为象，寄兴遥深，非徒应酬之什也。”

以上为【黎定宇亲家招饮白鹤峯陈孟嘉偶集】的辑评。