和景仁游寿安

1 宜阳：唐代县名，宋代属河南府，今河南省宜阳县。

2 游人：此指游览山水之人，亦暗含暂时摆脱官务之意。

3 衣冠：代指士大夫阶层，古代以衣冠整肃为士人标志。

4 不系身：语出《庄子·列御寇》“饱食而遨游，泛若不系之舟”，比喻无拘无束、不受羁绊。此处反用其意，实为“仍被衣冠所系”，带有自嘲意味。

5 众窍怒号：出自《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。……是唯无作，作则万窍怒呺。”形容风吹万物孔窍发出的声音。

6 地籁：《庄子·齐物论》将声音分为天籁、地籁、人籁，地籁指风吹大地孔窍所发出的自然之声。

7 红尘：原指飞扬的尘土，后引申为世俗社会、名利场，尤指官场纷扰。

以上为【和景仁游寿安】的注释。

本诗为司马光与友人景仁同游寿安时所作，表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然山水的向往。诗中“都为衣冠不系身”一句，看似自嘲，实则透露出士大夫在仕隐之间的矛盾心理。后两句以自然之声对比人间喧嚣，凸显出诗人追求精神超脱、远离尘俗的理想境界。全诗语言简练，意境深远，体现了宋诗重理趣、尚淡远的特点。

以上为【和景仁游寿安】的评析。

这首五言绝句虽短，却蕴含深意。首句“宜阳城下作游人”平实起笔，点明地点与身份，次句“都为衣冠不系身”陡然转折，揭示出游并非真闲，而是“衣冠”中人难得的片刻抽离。“不系身”三字尤为精妙，表面说自由自在，实则暗示仍被官职、身份所牵绊，是一种无奈的自我宽解。

后两句转入写景抒怀，“众窍怒号成地籁”化用《庄子》典故，以风穿山林、万籁齐鸣的壮阔自然景象，象征超脱尘世的精神境界。结句“也胜终日在红尘”以比较收束，语气平淡却意味深长——哪怕只是短暂逃离，也强过终年困于官场俗务。全诗在庄子哲学的映照下，展现出北宋士人内心理性与情感的张力，既有对现实的清醒认知，也有对理想境界的执着向往。

以上为【和景仁游寿安】的赏析。

1 《宋诗钞·温国文正公集》载：“此诗寄兴高远，托意于游观之间，有出尘之想。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“司马君实诗不多见，然如‘众窍怒号成地籁’，深得庄生之旨，非徒作清谈者比。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》评司马光诗：“大致以理胜，不尚华藻，如《和景仁游寿安》诸作，皆寓意深远，近于语录体而有诗味。”

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗借庄子‘地籁’之喻，表达对官场生活的疏离感，语言质朴而意境空灵，体现宋人‘以理入诗’的典型风格。”

以上为【和景仁游寿安】的辑评。