洞仙歌 · 梅花

1. 洞仙歌：词牌名，原唐教坊曲，后用作词调，双调八十三字或八十四字，仄韵为主，多用于咏物抒怀。

2. 吴伟业（1609–1672）：字骏公，号梅村，江苏太仓人，明崇祯四年进士，清初著名诗人、词人、史学家，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，其诗以《圆圆曲》《永和宫词》等为代表，词风清丽深婉，兼具家国之恸与身世之悲。

3. “清 ● 词”：标示此作为清代词作，“●”为断代标识，非原文所有，系后人整理所加。

4. “更高处、偏寒玉手徘徊”：化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之意，又暗用《西京杂记》“昭君出塞，持梅赠单于”及南朝陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人”典，以“玉手”代指所怀之人，写其欲折梅而终未折之踟蹰，见情之深挚与礼法之拘束。

5. “梅心如结”：双关语，既指梅花花苞初结之态，亦喻词人心绪郁结难解，承李商隐“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”之思致。

6. “正传柑时候”：典出宋代宫俗，立春日皇帝赐近臣“传柑”（分赐黄柑），见宋周密《武林旧事》卷二；此处借指明代宫廷节庆场景，暗寓故国之思与往昔恩遇之忆。

7. “薄袖轻衫，蝉鬓动、腰肢清切”：工笔摹写女子仪态，“蝉鬓”为魏晋以来女子发式，薄如蝉翼，此处状其清丽飘逸；“清切”谓清瘦而轮廓分明，含无限怜惜。

8. “屈指年来携手处”：化用杜甫“人生不相见，动如参与商”及姜夔“长记曾携手处，千树压、西湖寒碧”句意，以时间计量强化今昔悬隔之痛。

9. “又不道梅花，像人离别”：结句警策，“像人离别”四字力重千钧——非梅似人，而是梅即人：梅之孤高、清绝、含香不发、经寒愈韧，皆是离人之魂魄化身；此乃咏物词最高境界：物我交融，主客泯界。

10. 全词押入声韵（说、折、结、月、切、别），入声短促凄清，与梅花之清冷、离思之沉抑高度契合，声情合一，不可移易。

以上为【洞仙歌 · 梅花】的注释。

此词借咏梅寄寓深挚的怀人之情，表面写梅之姿韵风神，实则以梅为镜、以梅为媒、以梅为信，映照一段不可复得的往昔情缘。吴伟业身为明末清初遗民词人，其词常于清丽婉转中蕴沉痛隐忧。本词未直言兴亡之感，却通过“传柑时候”这一宫廷典故（暗指明代旧制）与“携手处”“像人离别”的今昔对照，在温柔低回的语调下，透出物是人非、故国云散的深悲。全篇不着一“思”字而思极入骨，不言一“痛”字而痛彻心脾，深得姜夔、王沂孙咏物词之神理，而情致更为直切动人。

以上为【洞仙歌 · 梅花】的评析。

此词结构精严，起笔“梅花独自”四字即定下孤怀基调，“倚东风低说”赋予梅花以灵性与倾诉欲，拟人而不失清雅。过片“晚来怜素影，影亦怜人”，翻用张先“云破月来花弄影”之机趣，更进一层——由人怜影，至影亦怜人，主客倒置间，见情之双向奔赴与双向失落。最妙在结句“又不道梅花，像人离别”：前文铺陈尽是伏笔，至此方揭橥主旨——非以梅喻人，而是梅即离人之精魂所凝；其“像”字看似轻描，实为顿悟之眼，将具象之梅升华为抽象之离魂，使全词由咏物蜕变为招魂。吴氏善以明丽语写沉痛事，此词中“传柑”“蝉鬓”“轻衫”诸语，愈见当日繁华温存，愈衬今日萧索空寂，哀而不伤，怨而不怒，深得词家“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之法。

以上为【洞仙歌 · 梅花】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“梅村词清丽中见沈郁，婉转处寓坚贞。《洞仙歌·梅花》‘又不道梅花，像人离别’，十字如铁铸成，读之令人鼻酸。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“吴梅村《洞仙歌》咏梅，不言梅之色香，而言其‘低说’‘徘徊’‘怜影’‘像人’，通体以情驭物，故能超乎形似，直入神髓。”

3. 王昶《明词综》卷十一评吴伟业词：“梅村词多故国之思，身世之感，虽托之咏物，而哀音促节，如闻变徵。”

4. 谭献《箧中词》卷二：“梅村《洞仙歌》‘偏是今宵共明月’，五字清绝，已摄全篇魂魄；结句‘像人离别’，不落言筌，而离恨万斛，尽在其中。”

5. 龙榆生《近三百年名家词选》：“伟业此词，以梅为线索，串合今昔，融铸家国身世于一炉，其‘传柑’二字，看似闲笔，实为故国之泪所凝。”

以上为【洞仙歌 · 梅花】的辑评。