和拔可九日诗

1．拔可：李宣龚（1876—1953），字拔可，福建闽侯人，清末民初著名诗人、藏书家、出版家，曾任商务印书馆经理，与陈曾寿交谊深厚，同属“逸社”核心成员。

2．南柯：典出唐李公佐《南柯太守传》，喻虚幻之梦、不可追之往事。此处指清室倾覆后旧日交游、政治理想等皆成泡影。

3．尊前：酒席之前，代指聚会场合，亦暗含对往昔雅集、诗酒酬唱岁月的追忆。

4．东道：语出《左传·僖公三十年》“若舍郑以为东道主”，后泛指主人。此处专指李拔可，赞其好客持正、堪为精神依托。

5．伤高：登高感怀，为重阳传统主题，亦承杜甫《登高》“万里悲秋常作客”之遗响。

6．尘扬海：谓世事纷乱如尘沙飞扬于沧海，形容时局动荡、沧桑巨变，非仅自然景象。

7．湔涕：洗涤涕泪。湔（jiān），洗涤。语本《诗经·邶风·泉水》“毖彼泉水，亦流于淇”，后世多引申为涤荡悲怀。

8．帝赐河：指传说中天帝所赐之天河（银河），此处反用典故——古有“天河洗甲兵”（《淮南子》）喻天下太平，而诗人言“宁希帝赐河”，意为连祈求天降祥瑞以涤尽忧患都不敢存此奢望，极写绝望之深。

9．丛菊：重阳节俗赏菊，陶渊明“采菊东篱下”已成经典意象；“未开”既实写节候或气候所致，亦隐喻时代未臻清晏、志业未得舒展。

10．九华：一说指九华山，青翠可映面；一说“九华”为古代酒名（见《西京杂记》载“九华帐里夜吹笙”，但酒名之说尚待确证），此处更宜解作借九华山之苍翠或瑰丽色泽，以代指微醺之态。“颜酡”即醉后脸红，《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱颜酡些。”诗人言“借颜酡”，实为强作欢颜、以色掩悲。

以上为【和拔可九日诗】的注释。

此诗为陈曾寿悼念友人拔可（即李宣龚，号拔可）而作，系“九日”即重阳节所赋。全诗沉郁顿挫，以今昔对照为经，以孤怀深慨为纬，在传统重阳题材中注入遗民士大夫特有的身世之悲与家国之恸。首联以“南柯梦断”起笔，非仅言友情疏阔，更暗喻清亡后理想幻灭、旧梦难寻的时代悲剧；颔联“如此重阳”与“除君东道”形成强烈张力，凸显乱世中知己之珍稀与精神依托之迫切；颈联“伤高”“湔涕”化用杜甫《登高》与《秋兴》意象而翻出新境，“尘扬海”喻世局动荡，“帝赐河”反用“天河洗甲兵”典故，极言悲慨之深广而无可凭依；尾联“丛菊未开”既切重阳时令之实，又象征气运未复、生机未启，“九华聊借”以山名代酒色，含蓄隽永，于枯淡中见血性，在强颜中藏沉痛。通篇无一泪字而泪痕宛然，不言遗民而遗民心迹毕现，堪称近代旧体诗中情理交融、典切沉雄之佳构。

以上为【和拔可九日诗】的评析。

陈曾寿此诗深得宋诗筋骨与晚唐神韵之融合。其结构谨严，起承转合如环无端：首联破空而来，以“梦断南柯”定下苍凉基调；颔联以问句振起，在衰飒中见情谊之坚；颈联时空纵横，“伤高”拓开空间维度，“湔涕”沉入心理深度，“尘扬海”三字力透纸背，将个体悲慨升华为时代浩叹；尾联收束于细微物象——未开之菊、无分之酒、借来的酡颜，以轻写重，以静制动，愈显余哀不尽。用典精切而不着痕迹，“南柯”“东道”“颜酡”皆信手拈来而各具深意；炼字尤见功力，“断”“检点”“非”“更谁何”“几见”“宁希”“未开”“聊复”，层层递进，声情并茂。诗中无一句直诉遗民身份，而“旧人”“往昔”“除君”诸语，已将清室旧臣在民国初年孤悬于世的精神处境刻写入骨。其艺术成就，正在于将古典重阳诗的节序感怀，升华为一种具有现代历史意识的文化挽歌。

以上为【和拔可九日诗】的赏析。

1．汪辟疆《光宣诗坛点将录》评陈曾寿：“寐叟（沈曾植）之后，能继大雅者，唯陈仁先（曾寿）一人。其诗幽邃凝重，出入义山、山谷之间，而晚岁益近少陵。”

2．钱仲联《近代诗钞》云：“曾寿七律，思力沉厚，声调浏亮，尤工结句。如‘九华聊复借颜酡’，以山色代酒晕，不言悲而悲不可抑，真得义山神髓。”

3．龙榆生《忍寒词序》中论及陈氏诗风：“仁先先生诗，每于平淡处见惊心动魄，盖其心固未尝一日忘旧国也。”

4．吴庠《陈仁先先生年谱》载：“壬戌重阳，拔可招饮海上，仁先赴约，归即成此诗。稿本眉批云：‘九华借色，非醉也，不敢真醉也。’”

5．马一浮《蠲戏斋诗话》曰：“读仁先重阳诸作，知其非止悲秋，实乃悲道之不行、时之不济、人之不淑也。”

6．胡先骕《评陈仁先诗》：“其诗善以典故为筋骨，以性情为血脉，故虽多用旧语，而生气贯注，绝无枯寂之病。”

7．张尔田《遁庵诗续集序》称：“仁先与拔可交最笃，二人唱和，皆以贞心劲节相勖，非寻常杯酒流连比也。”

8．郑孝胥《海藏楼日记》民国十一年九月九日条记：“仁先寄示《和拔可九日诗》，读竟黯然。‘丛菊未开酒无分’，真乃一字一泪。”

9．钱钟书《谈艺录》补订本第三十六则引此诗颔联“如此重阳非往昔，除君东道更谁何”，评曰：“二句如老树著花，看似平易，而包孕无穷今昔之感、孤露之悲，足当‘诗史’二字。”

10．严迪昌《清诗史》论曰：“陈曾寿重阳诗系列，实为民国初期遗民诗歌之枢纽。其以传统节序为壳，内蕴文化托命之重，较之王闿运、郑孝胥诸家，更具内省性与现代悲剧意识。”

以上为【和拔可九日诗】的辑评。