成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。
高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螀。
堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。
起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。
一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。
翻译
成都城中，秋夜漫长，灯笼高挂，蜡纸透光，照亮了空荡的厅堂。
高高的梧桐树下，月色皎洁，惊起的鹊鸟盘旋飞绕；衰败的草丛沾满露水，寒蝉在其中悲啼哀鸣。
堂上的书生读完书后，本想安眠，却辗转难寐，愁肠寸断。
起身徘徊百遍，一次次发出叹息，一夜之间，青丝竟似染上秋霜，变得斑白。
中原大地如今已沦陷于异族之手，仍沿用胡人的历法；幽州的敌酋已穿上象征帝位的柘黄袍服，公然称帝。
那曾是孕育中华文明的荥河、温洛之地，如今又在何方？难道要永远沦为游牧民族毡帐皮衣的故乡吗？
我身上还穿着价值百金、绣有雕鹘图案的战袍，腰间佩着三尺长剑，剑锋如霜雪般凛冽寒冷。
若有朝一日出塞征战，请君拭目以待：清晨从宝鸡出发，傍晚便可抵达长安！
以上为【秋兴】的翻译。
注释
1. 成都城中：指陆游晚年在四川成都任职或寓居时所作，时值南宋偏安江南，川蜀为后方重镇。
2. 灯笼蜡纸明空堂：灯笼以蜡纸糊成，照亮空堂，暗示环境清冷、人事寥落。
3. 高梧月白绕飞鹊：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”之意，喻士人无枝可依。
4. 衰草露湿啼寒螀：寒螀，即寒蝉，秋日鸣声凄切，常象征哀思与衰飒。
5. 堂上书生：诗人自指，表达读书人面对国难的无力与忧思。
6. 一夕绿发成秋霜：夸张手法，极言忧愁之深重，一夜之间青丝变白。
7. 中原日月用胡历：指北方中原地区已被金人统治，改用金朝历法，文化遭异族取代。
8. 幽州老酋著柘黄：幽州泛指北方边地，老酋指金国统治者；柘黄为帝王服饰颜色，暗讽其僭越称帝。
9. 荥河温洛：指荥水与温洛，古代认为是“王者之气”所在，代指中原核心地带，华夏文明发源地。
10. 百金战袍雕鹘盘：形容战袍贵重，雕鹘（猎鹰）图案象征勇武与战斗精神。
以上为【秋兴】的注释。
评析
《秋兴》是南宋诗人陆游创作的一首七言古诗，借秋夜之景抒发深沉的家国之痛与报国之志。全诗由眼前成都秋夜的孤寂清冷写起，继而转入对中原沦陷、文明蒙尘的痛心疾首，最后以豪迈誓言作结，展现诗人虽处西南一隅，仍心系北伐、志在收复失地的赤诚情怀。诗中情景交融，情感跌宕起伏，由悲凉到愤慨再到激昂，体现了陆游“寄意恢复”的一贯主题。语言凝练而气势奔放，既有杜甫沉郁顿挫之风，又具个人慷慨激越之气，堪称其晚年爱国诗篇中的佳作。
以上为【秋兴】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明，以“秋夜”为背景，逐步展开诗人内心的情感波澜。开篇写景，营造出孤寂清冷的氛围——“灯笼蜡纸”“高梧月白”“衰草露湿”，视觉与听觉结合，既写实又寓情于景。飞鹊无枝、寒螀悲啼，皆为诗人内心动荡不安的投射。
“堂上书生”四句直抒胸臆，将外在之景与内在之情紧密勾连。“欲眠未眠偏断肠”写出彻夜难眠的忧思，“一夕绿发成秋霜”则以极度夸张的手法强化了精神痛苦，令人动容。
后半转入政治现实的控诉：“中原日月用胡历”一句，痛陈文化沦丧之耻；“幽州老酋著柘黄”更是直斥敌酋僭位，愤懑之情溢于言表。紧接着以“荥河温洛”追问故土何在，表达了对华夏正统沦落的深切忧虑。
结尾四句陡然振起，由悲转壮。诗人虽身处后方，却仍保有战士之心——“百金战袍”“三尺剑锋”象征未老的雄心，“旦发宝鸡暮长安”以夸张笔法展现收复失地的决心与信心，气势磅礴，余韵悠长。
全诗融合了杜甫的沉郁与李白的豪放，在陆游诗中独具风格，充分展现了其“六十年间万首诗”中不变的爱国主线。
以上为【秋兴】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗悲秋而实忧国，语虽平易，意极沉痛。‘一夕绿发成秋霜’，奇警动人。”
2. 《御选唐宋诗醇》卷四十五：“陆游诗多感激豪宕之作，此篇尤见其忠愤填膺之概。自夜长灯明写起，渐入深情，终以驰驱报国收束，章法井然。”
3. 《瓯北诗话》卷六（赵翼）：“放翁诗言恢复者十之五六，此《秋兴》一篇，情景相生，感慨深至，‘中原日月用胡历’二语，足令读者眦裂。”
4. 《剑南诗稿校注》（钱仲联笺注）：“‘旦发宝鸡暮长安’，虽涉夸张，然正见诗人急欲恢复之心情迫切，非虚语也。”
5. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“全诗由静至动，由景及情，由哀转壮，体现出陆游作为爱国诗人典型的心理轨迹。”
以上为【秋兴】的辑评。
拼音版
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