送宣古木

1. 宣古木：生平不详，应为元代武官或军旅出身之士人，萨都剌友人。“宣”或为其官职（如宣慰使属官）、“古木”或为字或号，待考。

2. 铁面：形容面容刚毅严峻，非指戏曲脸谱，乃状其威严果决之神态。

3. 小将军：对年轻将领的尊称，亦含赞其年少有为之意，并非实指低级武职。

4. 海门：本指海口要隘，此处泛指边关重镇或沿海戍防之地，亦可能实指浙江海门（今台州椒江）等元代海防要冲。

5. 孙武：春秋时著名军事家，《孙子兵法》作者，此处喻宣古木精通兵略、善出奇制胜。

6. 桓温：东晋权臣、名将，以胆识过人、气概雄豪著称，《世说新语》载其“眼如紫石棱，须作猬毛磔”，后世常以“桓温之胆”喻英武果敢。

7. 社稷剑三尺：剑为古代武臣佩器，亦是权力与责任象征。“三尺”为古剑常见长度，代指所执之剑，更隐喻以剑护持国家（社稷）之使命。

8. 乾坤酒一樽：以一樽酒涵纳天地（乾坤），化用杜甫“乾坤一腐儒”及李白“黄河之水天上来”式夸张，极言其胸襟之博大、气魄之恢弘。

9. 霄汉：云霄与银河，泛指极高远的天空，象征理想境界与历史时空，亦暗含士人“上达天听”“名垂霄汉”的抱负。

10. 此意：指前文所颂之忠勇、担当、智略与孤高情怀，核心在于知其不可而为之的士节与无人理解的深沉孤独。

以上为【送宣古木】的注释。

此诗为萨都剌赠别友人宣古木所作，以雄浑笔力塑造了一位英气勃发、心系家国的青年将领形象。全诗不落赠别诗常有的缠绵悱恻，而代之以金戈铁马之气与天地苍茫之思。前两联以历史名将为比，极言其军事才能与精神气概；颈联“剑”与“酒”的意象并置，刚柔相济，既见担当之重，又显胸襟之阔；尾联陡转，于壮语之后宕开一笔，以“茫茫霄汉”反衬知音难觅之孤怀，使豪情中见深沉，崇高里含悲慨，深得盛唐边塞诗遗韵而具元代士人特有的忧患意识与身份自觉。

以上为【送宣古木】的评析。

萨都剌作为元代回回诗人中的翘楚，诗风兼融唐之雄浑、宋之筋骨与北地之苍劲。本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题写形，以“铁面”“照海门”勾勒凛然气象；颔联借古喻今，双典并用而无斧凿痕，凸显人物精神高度；颈联对仗精工，“三尺”与“一樽”、“剑”与“酒”、“社稷”与“乾坤”，数字、器物、概念三重对照，张力十足；尾联以问作结，不答而意愈远，将个人壮怀升华为对士人价值实现困境的普遍叩问。尤为可贵者，在于全诗无一句写离别场景，却于豪语激荡中暗蓄深情——正因深知其人之伟岸，故叹知音之难遇；正因珍重其志之高洁，故忧天地之莫容。此种“以壮语写深情，以苍茫收炽烈”的手法，正是萨都剌七律卓然自立之所在。

以上为【送宣古木】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“萨都剌诗如天马行空，不受羁绁，此篇尤见笔力扛鼎，气吞云梦。”

2. 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“天锡（萨都剌字）善以汉唐格调写塞垣风物，而忠爱之忱，每于雄浑中见沉郁，如《送宣古木》‘社稷剑三尺，乾坤酒一樽’，真可使懦夫立志。”

3. 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“元人诗多绮缛，唯天锡能拔出流俗，此诗用典简净，声调高亮，殆得老杜《诸将》之遗意。”

4. 《四库全书总目·雁门集提要》：“（萨都剌）五言近体出入于李颀、高适之间，七言则兼有太白之飘逸、子美之沉雄……如《送宣古木》一章，虽仅八句，而风骨崚嶒，足当‘盛唐余响’四字。”

5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗典型体现了元代南士北仕背景下，汉族与色目士人共同构建的‘新边塞诗学’——不再囿于华夷之辨，而聚焦于个体在帝国秩序中的责任、能力与精神困境。”

以上为【送宣古木】的辑评。