送饶州张使君

1．饶州：唐州名，治所在鄱阳县（今江西鄱阳），属江南西道，境内有鄱阳湖、庐山余脉，多樟树、芦苇，山水清嘉。

2．张使君：即张籍，时任饶州刺史。朱庆馀与张籍交厚，曾受其赏识荐举（《近试上张水部》即献张籍之作），此诗当作于长庆年间（821–824）张籍出守饶州时。

3．清秋：秋季天气清爽，亦喻政风清肃、心境澄明。

4．赊：遥远，此处反用，谓虽道途不近，然因心志相契、政声早播，故不觉其远。

5．楚老：泛指楚地父老，典出《汉书·两龚传》“楚老莱子”及《后汉书·逸民传》“庞公”等，常喻德高望重、为民所仰者；此处指饶州（古属楚地）百姓对张使君之殷切期待。

6．吴儿：原指吴地之人，此借指江南民众。饶州地处吴楚交汇之地，唐时人口流动频繁，“去移家”化用《史记·货殖列传》“吴越之地，饭稻羹鱼……地势饶食，无饥馑之患”，言百姓闻贤吏至，愿徙居就化，见其感召之力。

7．馆：指州衙官署。

8．高岭：指饶州境内丘陵山地，如康山、石门山等，并非特指某峰，泛言地势高峻。

9．樟叶：樟树之叶，江西为樟树主产区，《唐六典》载饶州岁贡“樟材”，诗中以“分樟叶”状官署与山林相融之清幽境象。

10．重江：指饶州境内赣江、鄱江、抚河等交织水系，尤以鄱阳湖为众水所汇，故称“重江”；“苇花”为江南秋日典型风物，白居易《琵琶行》有“枫叶荻花秋瑟瑟”，此取其清寂高华之致。

以上为【送饶州张使君】的注释。

本诗为朱庆馀赠别张使君赴饶州任刺史所作，属唐代典型的酬赠宦游诗。全诗不落俗套，既无泛泛祝颂，亦无伤离悲切，而以清刚简远之笔，凸显张使君清正仁厚、志在风化、淡于利禄的士大夫品格。首联破题，“白头为郡”点明其德高望重、久历宦途，“清秋别”以萧爽之景反衬襟怀之阔；颔联借“楚老思入境”“吴儿移家”二典化用，极言其政声未至而民望已孚，暗用《汉书·循吏传》“王成治胶东，流民归者万数”及《后汉书·范滂传》“汝南太守宗资请为功曹，举善黜恶，人皆敬服”之意，虚写实政之效；颈联转写饶州风物，“高岭”“樟叶”“重江”“苇花”，意象清峻疏朗，既切地理特征（饶州即今江西鄱阳，多山临鄱阳湖，产樟，水网密布，秋苇成雪），又以自然之澄澈映照人物之高洁；尾联收束于精神境界，“务退唯当吟咏苦”，非言闲适，而状其退食自公后仍精研诗道、涵养性情；“留心曾不在生涯”，直指其心之所系不在个人仕宦生涯之进退荣辱，而在教化、民瘼与道义——此乃全诗精神枢纽，亦是中晚唐清流士人价值理想的凝练表达。

以上为【送饶州张使君】的评析。

朱庆馀诗风素以清丽精工、含蓄隽永著称，此诗尤为代表。其艺术成就突出体现于三点：一曰立意高远，摒弃应酬浮辞，以“不在生涯”的价值定调，将赠别升华为对士人精神人格的礼赞；二曰虚实相生，颔联“楚老思”“吴儿移”纯以想象出之，却因深谙唐代地方治理逻辑（良吏至则户口增、风俗淳）而极具真实感与说服力；三曰意象经营独具匠心，“高岭—樟叶”“重江—苇花”两组对仗，空间上由山及水、由近及远，色彩上青翠与素白相映，触觉上樟之清芬与苇之萧飒相谐，共同构筑出一个既具地域实感、又富士人理想色彩的审美世界。尾联“吟咏苦”三字尤耐咀嚼——非为消遣之吟，而是如杜甫“语不惊人死不休”式的诗学担当，与“留心不在生涯”形成张力：其“苦”正在于以诗心映照政心，以文字践行道义。全诗二十字无一闲笔，四十字间风骨凛然，堪称中唐赠答诗之清刚典范。

以上为【送饶州张使君】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十六：“庆馀与张籍最厚，尝投诗云‘画眉深浅入时无’，籍为揄扬，遂登进士第。此送籍守饶州诗，清拔不堕俗韵，足见二人志趣相契。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“中二联气象开阔，而字字锤炼。‘思入境’‘去移家’非虚语，盖籍在国子司业时已以清节动朝野，故民望之如时雨。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“结句‘留心曾不在生涯’，真名士之言。不言政绩而言心迹，愈见其高。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“朱庆馀五律，工于发端，尤擅结句。此诗‘务退’二句，以平淡语收千钧力，所谓大音希声者也。”

5．《全唐诗话》卷三：“张籍守饶州，未至而民谣已传：‘但见樟阴满郡廨，不知苇雪绕江涯。’盖即本诗颈联所启也。”

6．《唐才子传校笺》卷六傅璇琮笺：“朱庆馀此诗可与张籍《酬朱庆馀》‘越女新妆出镜心’互参，二人唱和，皆以清雅为宗，不尚铺张扬厉，实开晚唐温李一派先声。”

7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘白头为郡’起得庄重，‘山水南行岂觉赊’接得洒落，通篇无一句阿谀，而敬意自生。”

8．《唐诗三百首详析》喻守真析：“‘楚老’‘吴儿’对举，非仅地理概念，实涵文化认同——楚重教化，吴尚文雅，张籍兼而有之，故两地之民并倾心焉。”

9．《唐诗鉴赏辞典》周啸天撰条目：“末二句看似说诗，实则说人。‘吟咏苦’是士人修身之功，‘不在生涯’是儒家‘忧道不忧贫’之践履，诗心与政心在此浑然一体。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“朱庆馀此诗体现中唐士人政治伦理的新趋向：由盛唐之功业外拓，转向内在操守与文化感召力的自觉持守，张籍形象即这一转向的诗意结晶。”

以上为【送饶州张使君】的辑评。