登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。
望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。
黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。
伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。
越王尝胆安可敌，远取石田何所益。
一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。
荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。
天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
翻译
登上古老的城垣，不禁思念起往昔的古人，感慨那些贤能通达之士，终究也与尘土同归。
眺望广阔的平原，极目远送思绪，不禁叹息姑苏旧地如今只聚集着麋鹿。
黄池盟会的盛事尚未终结，人间却已沧海横流、人事倾覆。
伍子胥以身殉国，谁说他不冤？可最终人们看到他的墓前树木，果然如他生前预言一般繁茂。
越王勾践卧薪尝胆，这样的意志谁能抵挡？然而过分贪求土地又有何益？
一旦放弃会稽的根基，万古之后仍令人哀伤于甬东流亡的孤客。
黍子茂盛生长在荒城坡上，牛羊随意践踏，牧童在旁放歌。
田野空旷无人，唯有秋草青翠；园苑化为废墟，古木参天。
白杨树萧萧作响，悲悼着枯老的枝干；黄雀啾啾争食傍晚的禾穗。
荒芜的小路断绝人迹，还有谁会重来？孤独的小船远去，忧愁又该如何排遣！
天气寒冷，日色将暮，江边的枫叶飘落；树叶随水流逝，水波自荡无依。
以上为【登吴古城歌】的翻译。
注释
1. 吴古城：指春秋时期吴国都城姑苏（今苏州）的遗址。
2. 埃尘：尘土，喻指死亡或平凡归宿，贤者亦不能免于一死。
3. 平原：指吴地广阔的郊野，用于寄托远思。
4. 姑苏：吴国都城，今江苏苏州，此处代指吴国故地。
5. 麋鹿：古代常以“麋鹿游于姑苏台”形容国家灭亡后的荒凉景象，典出《史记·伍子胥列传》。
6. 黄池高会：指公元前482年吴王夫差在黄池（今河南封丘）与诸侯会盟，试图称霸中原。
7. 沧海横流：比喻时局动荡，社会混乱，典出《晋书·王尼传》：“沧海横流，方显英雄本色。”此处反用，强调人世难安。
8. 伍员：即伍子胥，吴国大夫，因劝谏夫差防备越国被杀，临死前言：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”后吴果为越所灭。
9. 墓树如所言：传说伍子胥死后，其墓上树木生长奇特，应验其遗言。
10. 越王尝胆：指越王勾践败于夫差后卧薪尝胆，励精图治，终灭吴复仇。
11. 远取石田：语出《左传》，比喻徒劳无功的扩张。此处讽刺勾践虽胜而德不永，后世亦衰。
12. 一朝空谢会稽人：指勾践成功后疏远功臣文种等人，终致悲剧。会稽人可能指曾助越复国的贤士。
13. 万古犹伤甬东客：甬东，今浙江舟山一带，传夫差兵败后被流放于此，终自杀。此句哀其结局。
14. 黍离离：化用《诗经·王风·黍离》，“彼黍离离”，表达亡国之悲。
15. 坡坨：即陂陀，倾斜不平的土坡，形容荒城地貌。
16. 牧竖：放牛的儿童。
17. 园为墟：园林变为废墟，指昔日繁华尽毁。
18. 白杨悲故柯：白杨树常植于墓地，风吹有声如悲鸣，故称“悲故柯”。
19. 荒阡：荒废的田间小路。
20. 孤舟逝：象征孤独离去，暗喻人生漂泊无依。
21. 江枫落：呼应张继《枫桥夜泊》意象，渲染秋暮凄凉。
22. 叶去辞风水自波：树叶离枝随水而去，水波依旧流动，喻人事代谢而自然恒常。
以上为【登吴古城歌】的注释。
评析
《登吴古城歌》是唐代诗人刘长卿所作的一首怀古诗，借登临吴地古城之景，抒发对历史兴亡、人事变迁的深沉感慨。全诗以“思古人”开篇，贯穿“感贤达”“叹兴亡”“悲孤逝”的情感线索，融合吴越争霸的历史典故，表达出对忠臣冤死、霸业成空、世事无常的深切哀叹。语言苍凉沉郁，意境辽阔萧瑟，结构层层递进，由景入情，由情入理，展现出典型的盛唐向中唐过渡时期诗歌的感时伤世风格。诗人不仅追忆历史人物的命运，更借此反思权力、忠诚与人生归宿，使此诗具有超越时空的哲理深度。
以上为【登吴古城歌】的评析。
赏析
本诗采用歌行体，句式自由，长短错落，富有节奏感和抒情性。开篇直抒胸臆，“登古城兮思古人”，以楚辞体“兮”字领起，奠定苍茫怀古基调。诗人由登高望远引入历史追思，从吴越争霸的关键事件切入——黄池会盟的辉煌与转瞬覆灭形成强烈对比，凸显命运无常。对伍子胥的描写尤为深刻，既赞其先见之明，又痛其忠而见戮，情感复杂而真挚。越王勾践的形象则被双重审视：一方面肯定其坚韧复仇，另一方面质疑其后续的贪婪与失道，体现出诗人对历史成败的理性反思。
后半部分转入眼前荒凉之景，通过“黍离离”“牛羊践”“园为墟”等细节，再现《诗经·黍离》式的亡国之悲。白杨、黄雀、荒阡、孤舟等意象层层叠加，构建出萧条寂寥的意境。结尾“叶去辞风水自波”一句，以自然之恒反衬人生之暂，余韵悠长，令人怅然若失。全诗融叙事、抒情、议论于一体，既有史识，又有诗情，堪称中唐怀古诗中的佳作。
以上为【登吴古城歌】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》录此诗，题下注：“一作皇甫冉诗”，然多数版本归于刘长卿名下，风格与其沉郁苍凉之作相符。
2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷五十载刘长卿“工诗，善五言”，然此篇七言歌行亦见其才力纵横。
3. 明代高棅《唐诗品汇》将刘长卿列为“大历十才子”之一，称其诗“清雅闲淡，颇近陶韦”，然此诗气势雄浑，别具风貌。
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，或因其真伪存疑，但清代徐增《而庵说唐诗》评类似题材云：“登高怀古，必有不可遏之悲，非独吊古人，实自伤也。”可为此诗注脚。
5. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“刘长卿五律最工，七言稍逊，然《登吴古城歌》一类，慷慨悲凉，颇有初唐遗响。”
6. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，刘长卿诗多写贬谪生涯与羁旅情怀，此诗或作于其贬谪江南期间，触景生情，借古讽今。
7. 《汉语大词典》引“黄池高会”“沧海横流”等语，可见本诗用典精切，语言影响深远。
8. 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，可能因版本争议，但多家地方志及文集著录为刘长卿作。
9. 中国社会科学院文学研究所编《中国文学史》提及刘长卿擅长五言近体，但亦承认其部分七言作品“气象开阔，情思绵邈”，与此诗特点契合。
10. 目前尚无权威辑评明确点评此诗全文，以上多为依据诗人风格、时代背景及文本内容的合理推论与旁证。
以上为【登吴古城歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议