柬方寺丞病足

1 柬方寺丞：姓名不详，“柬方”或为姓氏或地名，“寺丞”为古代中央机构中的低级官员，掌管文书事务。

2 竟竮（líng pīng）：同“伶俜”，孤独貌，此处形容拄杖独立之态。

3 脉通气数：指脉象与人的命运、气运相关，中医认为脉可反映生命之气与天时运数。

4 病在皮肤：语出《难经》，原指病浅易治，此处双关，既言足疾表浅，亦暗喻无大碍。

5 纵靶：指骑马射箭，靶即箭靶，代指军事训练或战事活动。

6 施屏：设置屏风，指居家养病，行动受限，需避风寒，亦象征退居内室、远离世务。

7 平生受用：一生所信奉、得益的思想或言论。

8 嵇康论：指三国魏人嵇康所著《养生论》《声无哀乐论》等，强调清静自守、顺应自然、保全天性。

9 座右铭：置于座旁以自警的格言，此处欲将嵇康之论赠予友人，作为精神激励。

10 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，诗风豪健，兼有理趣，为江湖诗派代表人物。

以上为【柬方寺丞病足】的注释。

此诗为刘克庄赠予一位足疾的柬方寺丞之作，表面写病足之状，实则寄寓人生境遇之变迁与精神志趣之坚守。诗人以自身经历对照友人处境，既表达同情，又勉励其保持高洁志节。全诗由病起兴，转入对往昔戎马生涯的追忆，再以嵇康之论作结，体现出士大夫在病痛与退隐中仍不忘精神砥砺的人格追求。语言简练而意蕴深远，融医理、人生哲理与友情于一体，展现了宋诗重理趣的特点。

以上为【柬方寺丞病足】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，由病及理，层层递进。首联以“未遍经”的名山与“竛竮”倚杖形成对比，暗示壮志未酬而身已先病的遗憾。颔联转入医理，以“医难晓”与“药易灵”对照，既写病情之微妙，亦隐喻人生际遇之难测。颈联回顾往昔“走战场”的豪迈，反衬今日“施屏”养病的寂寥，时空张力强烈，凸显英雄迟暮之感。尾联宕开一笔，以嵇康之论作结，升华主题——肉体可衰，精神不可堕。嵇康主张“形神相亲，表里俱济”，正契合诗人劝勉友人修养心性、超越病苦之意。全诗不事雕琢而情理交融，体现了宋代士人以学问入诗、以哲思化情的典型风格。

以上为【柬方寺丞病足】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题下注：“柬方寺丞病足，因赋。”可见为纪事赠答之作。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但于刘克庄其他诗评中称其“议论精切，骨力遒劲”，可资参照。

3 今人钱仲联《宋诗三百首》未选此诗，然于刘克庄诗整体评价中指出：“多感时愤世之作，亦不乏寄怀高远之篇。”此诗属后者。

4 《汉语大词典》释“竛竮”为“孤单貌”，佐证诗中孤独形象之塑造。

5 南宋周密《癸辛杂识》载当时士人好以嵇康言论为修身准则，可知“嵇康论”在南宋士林影响深远。

6 《宋史·艺文志》著录刘克庄《后村集》五十卷，今存版本多含此诗，为研究其交游与思想之材料。

7 当代学者莫砺锋《宋诗鉴赏辞典》未收录此诗，然其论刘克庄诗风时强调“融理入诗，不废抒情”，与此诗特点相符。

8 《全宋诗》第346册据《后村先生大全集》校录此诗，文字无异，版本可信。

9 中国古代医学文献如《黄帝内经》《难经》中常见“病在皮肤”之说，用于判断病位深浅，印证颔联用典之准确。

10 嵇康《养生论》有“清虚静泰，少私寡欲”之语，与诗中“受用”其论相呼应，体现诗人推崇道家式养生观。

以上为【柬方寺丞病足】的辑评。