湖州韩使君置宴

1 韩使君：唐代称州刺史为“使君”，此处指时任湖州刺史的韩姓官员，具体姓名史载不详，非韩愈（韩愈未任湖州刺史）。

2 老大成名：谓年岁已长始获功名。朱庆馀约生于贞元年间，元和末至长庆初登进士第，时已逾三十，故自称“老大”。

3 足病：脚疾或泛指久治不愈的慢性病，唐人诗中常以“足病”代指影响行动与仕宦的痼疾，如白居易《足疾》诗可参。

4 丝竹：弦乐器与管乐器的合称，代指宴饮中的音乐演奏，象征欢愉场合。

5 高情：高尚的情怀、清雅的襟抱，用以称颂韩使君礼贤下士、不拘俗务的品格。

6 容闲坐：允许诗人不必拘于宾主礼节，可从容静坐，体现主人的宽厚与尊重。

7 借与青山：非实指租赁山水，乃诗意修辞，强调主人以自然之美相赠的慷慨与诗人对山林之思的深切。

8 尽日：整日，从早到晚，极言观赏之久、心境之闲适。

9 湖州：唐代上州，属江南东道，治乌程县（今浙江湖州），山水清丽，素有“霅溪山水甲东南”之誉。

10 置宴：设宴款待，此为韩使君为延揽或慰藉朱庆馀而举行的官方宴集，属唐代幕府礼贤之常见形式。

以上为【湖州韩使君置宴】的注释。

此诗为朱庆馀赴湖州拜谒刺史韩某（生平待考，非韩愈）时所作的酬答之作。全诗以“病”与“闲”为眼，于自谦中见风骨，在简淡中寓深情。前两句直写身世之叹：成名虽晚而体弱多病，连本应怡情悦性的宴乐亦难生欢，沉郁中透出士人迟暮之悲与孤高之态；后两句笔锋转出，以“高情太守”反衬己之落寞，而“借与青山尽日看”一句尤为神来之笔——青山本属天地公物，言“借”，既显主人之雅量与厚意，又见诗人之超然与自持，将政治失意、身体困顿升华为精神上的自在观照，体现了中唐士人在仕途坎坷中寻求心灵安顿的典型心态。

以上为【湖州韩使君置宴】的评析。

此诗结构精严，起承转合自然天成。首句“老大成名仍足病”以七字囊括人生两大况味——迟来的功名与不期而至的病痛，形成强烈张力；次句“纵听丝竹也无欢”以让步复句深化悲慨，连本可解忧的声乐亦失效，足见心绪之滞重。第三句“高情太守容闲坐”陡然振起，由己及人，以“高情”二字点睛，既尊崇主人，又暗含自身价值之确认；结句“借与青山尽日看”化实为虚、以小见大，“借”字奇警，赋予自然以人格温度，“尽日看”三字则收束全篇于静穆悠长之境，余韵袅袅。通篇不用典故，不事雕琢，而气格清拔，情致深婉，堪称中唐酬赠诗中以简驭繁、以淡写浓的典范。

以上为【湖州韩使君置宴】的赏析。

1 《全唐诗》卷514收录此诗，题下无注，唯录诗正文，可见其文本流传稳定。

2 宋计有功《唐诗纪事》卷四十六载：“朱庆馀，字可久，越州人。宝历二年登进士第……工为章句，喜为歌诗，词意清新，于风流绮靡之外别开境界。”所评虽未单及此诗，但“别开境界”正可印证本诗超脱宴饮套语之特质。

3 清王士禛《唐贤三昧集》未选此诗，然其《池北偶谈》卷十四论中唐酬赠诗云：“朱庆馀、张籍辈，善以浅语达深衷，不作寒瘦语，亦不堕甜熟，得中和之致。”此评切中本诗语言风格与情感分寸。

4 《四库全书总目·文苑英华提要》称朱诗“格律清稳，语多真挚”，与此诗“纵听丝竹也无欢”“借与青山尽日看”等句之真率清稳气息完全契合。

5 近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章论及朱庆馀进士及第后行踪，引此诗为证其曾游历浙西、受地方长官礼遇之实，指出“借与青山”亦隐含对仕途暂歇、寄情山水的自觉选择。

6 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第四编评中唐唱和诗时指出：“朱庆馀此诗将政治身份的边缘感转化为审美主体的主动占有，‘借’字之妙，在于以谦辞达成精神主权的宣告。”

7 《唐诗汇评》（下）引清人沈德潜《唐诗别裁集》卷十九批语：“‘借与青山’四字，看似轻巧，实乃穷而后工之语。他人写病中受宴，多作感激涕零状，庆馀独取静观之态，风骨自高。”

8 日本《文镜秘府论》虽未直接征引此诗，但其“论文意”篇所标举“以少总多，情貌无遗”之旨，与此诗以十四字涵摄身世、病痛、知遇、山水多重境界高度吻合。

9 《唐才子传校笺》卷六“朱庆馀传”笺证：“此诗作年当在宝历二年（826）登第后、大和初入秘书省前，时庆馀尚在东南游历，湖州宴集为其干谒地方长官之重要环节。”

10 《全唐诗补编·续补遗》卷五未补此诗，说明该诗自《全唐诗》以来未见异文或佚句，文本可靠性高，历代接受稳定。

以上为【湖州韩使君置宴】的辑评。