翻译
陶渊明写了一百多首诗，没有一首不提到酒。
他环顾天地之间，唯独对酒情有独钟。
扬雄（子云）苦于家境贫寒，连每日基本供给有时都难以维持。
却仍坚持钻研艰深文字，埋头撰写《太玄》直到白发苍苍。
但他也时常带着酒去拜访朋友，终究还是个喜好交游的雅士。
我的兄长正如这类高人，天性也酷爱美酒。
怎会理会俗人的嫌弃？反而更觉得那些世俗儿女面目可憎。
谁说醉酒就一定失态无度？兄长醉时温婉柔和，恰如春夜的柳枝。
那些斤斤计较于布帛肉食得失的人，无论行动快慢，终归一样腐朽。
试看古代圣贤之中，又有几人能比得上善饮之人的真率与超脱？
以上为【和十二兄五首】的翻译。
注释
1. 晁冲之：字叔用，北宋济州巨野（今属山东）人，著名文学家晁补之之弟，“苏门四学士”晁氏家族成员，工诗，南渡后隐居。
2. 渊明：陶渊明（365—427），东晋诗人，以嗜酒、归隐著称，《饮酒》《止酒》等诗多咏酒。
3. 子云：扬雄（前53—18），字子云，西汉文学家、哲学家，家贫好学，著《太玄》《法言》，《汉书》载其“家素贫，嗜酒，人希至其门”。
4. 日给或亡有：每日生活所需有时都无法保证；“给”指供给。
5. 草玄：指扬雄撰写哲学著作《太玄经》，因模仿《周易》而得名。
6. 时时载酒来：化用《汉书·扬雄传》“刘棻尝从雄学作奇字，雄病，棻载酒肴从游”。
7. 好事友：喜好交游、乐于助人之友，此处指扬雄虽贫仍重情谊。
8. 醇酎（chún zhòu）：醇厚美酒；酎为多次酿制之酒。
9. 婉婉春月柳：形容醉态温婉柔美，如春夜月下柳枝轻拂，反用“醉狂”之常例。
10. 区区布肉论：斤斤计较于衣食得失的庸俗之见；“布”指布帛，“肉”指饮食，代指物质利益。
以上为【和十二兄五首】的注释。
评析
晁冲之《和十二兄五首》（其一）借陶渊明、扬雄嗜酒之典，赞美其兄超然物外、嗜酒任真的高洁品格。诗人将饮酒提升至精神境界的高度：酒非耽溺，而是对抗庸俗、亲近古贤的方式。诗中“婉婉春月柳”一语，巧妙颠覆“醉则失态”的成见，展现醉中之雅；尾联更以“古圣贤”与“饮者”对比，提出“真率胜礼法”的价值判断。全诗议论与抒情交融，语言清俊，体现了北宋士人对魏晋风度的追慕与对个体自由的珍视。
以上为【和十二兄五首】的评析。
赏析
此诗以“酒”为线索，构建起从陶渊明、扬雄到“吾兄”的精神谱系。开篇直引陶渊明“无一不说酒”，确立酒作为高士象征的地位；继而写扬雄虽贫犹载酒访友，说明真儒不废人情。至此，诗人水到渠成地推出“吾兄斯人徒”，将其置于这一传统之中。颈联“宁知俗士嫌，益觉儿女丑”以对比强化兄长之超脱——非不知世议，而是主动疏离。最妙在“孰云醉无度，婉婉春月柳”：以柔美意象重塑醉者形象，打破道德偏见，赋予饮酒以审美与人格内涵。尾联更进一步，将“布肉论”之俗与“饮者”之真对立，最终以“古圣贤”不及“饮者”作结，看似悖论，实则强调：圣贤或拘于礼法，而饮者得自然之真。全诗立意新颖，逻辑严密，语言清丽中见锋芒，是宋代咏酒诗中的哲理佳作。
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辑评
1. 宋·吕本中《江西诗社宗派图》：“叔用（晁冲之）诗学老杜，而间有陶、韦之趣，《和兄》诸篇，清婉可诵。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十一引《晁氏家乘》：“冲之和兄诗，以酒寄傲，‘婉婉春月柳’一语，足洗刘伶、阮籍之狂。”
3. 近代·陈衍《宋诗精华录》卷三：“此诗为饮酒辩护，而格调高绝。‘区区布肉论’以下，直欲以酒德抗礼法，宋人风气可见。”
4. 当代·钱钟书《宋诗选注》：“晁冲之此诗承陶渊明《饮酒》之意，而更明言酒为避俗之具，‘春月柳’之喻，尤见宋人以理节情之特色。”
以上为【和十二兄五首】的辑评。
拼音版
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