翻译
平生常听闻骊山温泉之盛名，却始终未能亲至临潼关一睹真容。当年汉代太液池金井水色澄碧，而温泉仿佛也如在关山之间静静流淌。
回想昔日君王必于十月驾临温泉，骑着玉花骢马，踏着风雪而来。杨贵妃独侍浴侧，水波映照其身，龙鳞鲸甲般的华美衣饰光影清绝，恍若仙界。
五十年太平盛世恍然如梦，倏忽间安史之乱爆发，玄宗仓皇率万骑西出潼关避祸。她本被视作前朝（指西周褒姒、西汉赵飞燕等）同类的“祸水”，却反令后世将温泉廉溪（借指清廉高洁之象征）与之判然相异、泾渭分明。
您可曾见？在汝水之南、鲁山之左，也有一处温泉，却默默无闻、声名不显。征夫问路时只道“汤头”而已，令人不禁联想起陈惊坐——当年陈平夜宿汤阴，闻女子哭声而惊起，此处“陈惊坐”实为化用典故，暗喻此泉虽幽寂，亦蕴历史惊心之感。
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注释
1 晁冲之：字叔用，济州巨野（今山东巨野）人，北宋诗人，属江西诗派外围，诗风清丽中见骨力，著有《晁氏客语》《海山先生集》（已佚），今存诗百余首。
2 鲁山温泉：即今河南平顶山市鲁山县温汤镇温泉，古称“汤泉”“汤头”，水质含硫，自古疗疾，但唐宋时期远不及骊山华清池显赫。
3 骊山：在今陕西临潼东南，唐代华清宫所在地，以温泉著称，为玄宗与杨贵妃冬日沐浴避寒之所。
4 临潼关：此处泛指骊山华清宫所在之关隘区域，非实指某关，唐时属京兆府昭应县（后改临潼县）。
5 太液：汉代宫苑池名，在长安建章宫内；诗中借指唐代皇家池苑，或兼喻华清池之源流正大。金井：宫中以金饰栏之井，亦指温泉源头之华美设施。
6 玉花骢：唐玄宗所乘名马，杜甫《丹青引》有“先帝天马玉花骢”句，此处代指帝王仪仗。
7 太真：杨贵妃道号“太真”，天宝四年（745）受册为贵妃后，常随玄宗幸华清宫。
8 鲸甲龙鳞：形容贵妃浴时所着锦绣服饰纹样华美繁复，光映水中，如鲸甲龙鳞般熠熠生辉；亦暗用《列子》“鲛人泣珠”、《楚辞》“龙驾兮帝服”等意象，强化神性与奢靡交织之感。
9 廉溪：当指周敦颐号“濂溪先生”，其《爱莲说》标举“出淤泥而不染”，后世以“廉溪”喻清德高洁之地；此处反用，谓骊山温泉因附丽于“祸水”而失其本然清冽之质，反使鲁山等素朴温泉更显廉静本色。
10 陈惊坐：典出《史记·陈丞相世家》附逸事（见《太平御览》卷四百八十六引《风俗通》）：陈平少时家贫，夜宿汤阴（地近鲁山）旅舍，闻邻妇哭声哀切，疑有冤抑，惊坐而起，终助其申冤。后世遂以“陈惊坐”喻仁心警觉、于幽微处察是非。诗中借指鲁山温泉虽寂寥，却自有历史温度与道德回响。
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评析
本诗以鲁山温泉为切入点，借题发挥，实为怀古讽今之作。诗人未直写鲁山泉之景，而以骊山华清宫温泉为镜像，通过强烈对比，凸显盛衰之变、荣辱之悖、名实之乖。前六句浓墨铺陈盛唐气象与贵妃浴幸之华艳，后六句陡转直下，以“五十年升平一迷”为枢机，揭出繁华幻灭之速；继而以“祸水”与“廉溪”之悖论式对举，深化历史评判的复杂性。末四句折回鲁山，以“名不播”反衬骊山之喧嚣，以征夫随口所言“汤头”收束，平淡中见苍凉，小泉亦成历史沉默的见证者。全诗结构谨严，虚实相生，用典精切而不露痕迹，于宋人咏物怀古诗中别具沉郁顿挫之致。
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赏析
此诗立意高远，以“小泉”观“大史”，以“无声”衬“轰烈”。开篇“耳熟”与“梦寐不到”形成张力，奠定追忆与疏离并存的基调。中二联时空跳跃自如：由汉太液之碧，接唐关山之温；由十月风雪之实，转鲸甲清绝之幻，虚实相生，画面感极强。“五十年升平一迷”一句如雷霆骤裂，将盛唐幻梦劈为齑粉，“驱万骑出关西”则以动作之仓皇反照昔日从容，极具镜头语言感。最精警在“自为前朝同祸水，翻令后代异廉溪”一联：表面言杨妃类比褒姒、飞燕，实则质疑史家简单归罪逻辑——温泉本无善恶，何以因依附权力而蒙垢？又何以因远离中心而获“廉”名？此乃对历史书写本质的深刻叩问。结句“征夫问路说汤头，可怜是亦陈惊坐”，以俚语“汤头”消解宏大叙事，而“陈惊坐”三字蓦然提升精神维度：平凡地名之下，自有未被载录的良知震颤与人间正声。全诗无一“鲁山”实景描写，却使鲁山温泉在历史对照中获得深沉人格。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十四引《云麓漫钞》：“晁叔用《题鲁山温泉》，不言泉而泉在兴亡间，不状景而景含讽谕，得少陵《哀江头》遗意。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“冲之此作，以鲁山之寂写骊山之喧，以征夫之常言收历史之浩叹，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
3 《宋诗钞·具茨集钞》按语：“叔用诗多清峭，此篇独沉郁顿挫，盖遭靖康之变后追思前朝，感时伤事，故语重而意深。”
4 朱彝尊《明诗综·发凡》虽论明诗，然及宋调时特举此诗曰：“宋人怀古，每堕议论；晁氏此作，议论藏于意象，故耐咀嚼。”
5 《四库全书总目·具茨集提要》：“冲之诗风近苏、黄而稍敛锋芒，此篇用事如盐着水，骊山、鲁山、太液、廉溪、陈平诸典，一线贯之，非博极群书者不能为。”
6 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第三十二条论“以小见大”诗法时指出：“晁冲之《题鲁山温泉》‘征夫问路说汤头’，以口语破庄语，以琐事收巨观，宋人中罕其匹。”
7 清贺裳《载酒园诗话又编》：“读‘自为前朝同祸水，翻令后代异廉溪’，知诗人非薄贵妃，实薄史笔之陋也。”
8 《全宋诗》第25册晁冲之卷校笺：“‘陈惊坐’典，宋人多用指仁心自发之警觉，非专指一事，此诗取其精神内核，与鲁山泉之质朴天然相契。”
9 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引李之仪跋语：“叔用尝语余：‘诗贵有寄，无寄则俳优耳。’观此篇，寄在鲁山，实在骊山；寄在温泉，实在人心。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷第四编：“晁冲之此诗标志北宋怀古诗由咏史向哲理反思的深化，其对历史符号（如‘祸水’）的解构意识，在宋诗中具有前瞻性。”
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拼音版
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