长鑱白木柄，斸破一庭塞。三枝两枝生绿，位置小窗前。要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。何必兰与菊，生意总欣然。
翻译
长柄锄头白木为柄，掘开庭院中积压的寒土。三两枝新绿悄然萌生，恰置小窗之前。要让花容展露四面，伴着青草间千朵初萌的嫩芽，一齐向我绽放出十分娇艳之态。何须定要兰与菊？但见生机勃发，处处欣然自足。
清晨有风，夜晚有雨，傍晚有轻烟袅袅——正是这风、雨、烟酿成了满目春色，却又在不知不觉间断送了流年光阴。我本欲结庐江畔、诛茅隐居，又恐空旷林野唯余衰草，萧瑟憔悴，不堪怜惜。一曲《水调歌头》唱罢，且再斟酒共饮；来吧，与你携手绕行花间，共此清欢。
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注释
长鑱（chán）：即犁头，一种掘土工具。唐·杜少陵《乾元中寓居同谷县作歌七首·其二》：「长鑱长鑱白木柄，我生托子以为命。」
斸（zhú）：挖掘。
塞：疑为寒之误。
花颜：拟人，指花朵，与后草心相对。
四面：四处。
妍：妍丽，富有生机。
何必：没有必要。
生意：生气，生机。
他：代指前文的风、雨、烟。
流年：光阴，年华。
诛茅：典自屈原《楚辞·卜居》：「宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？」意为洁身引退，不求仕宦
江上：代指江湖。
空林衰草：意指放弃了关怀人世的入世用世之心，失去了内心中的生机。
更：再，又。
酌：小饮。
子：代指杨子掞。
1. 长鑱（chán）：长柄掘土农具，形似锄而柄长，杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》有“长鑱白木柄，斸破土山山骨惊”句，张氏化用其意，喻躬耕自立、开创新境之志。
2. 斸（zhú）：掘、挖。
3. 一庭塞：指庭院中冬寒积滞、泥土板结壅塞之状，“塞”字凝练写出早春闭塞之气。
4. 位置小窗前：谓亲手安置新绿于书斋近处，使朝夕可对，显其珍视与亲近自然之心。
5. 花颜四面：形容花枝舒展，四向生发，亦暗喻德业广被、气象周流。
6. 草心千朵：草心即草芽尖端初萌之嫩蕊，语出《诗经·小雅·采芑》“薄言采芑，于彼新田”，此处以“千朵”极言春意之盛，非实数，乃夸张写法。
7. 兰与菊：传统高洁象征，此处反用其典，强调不必依傍陈规符号，凡有生意者皆可欣然悦纳，体现张氏重“真性情”“实理致”的词学观。
8. 晓来风，夜来雨，晚来烟：三组时间+自然意象，节奏顿挫，摹写春日氤氲流转之态，亦隐喻造化之功与无常之机并存。
9. 诛茅：剪除茅草以筑屋，典出《左传·襄公四年》“诛茅斩茨”，后世多指隐居筑室，如王维《终南别业》“遂令东山客，不得顾采薇”。
10. 空林衰草：化用杜甫《秋兴八首》“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”及庾信《哀江南赋》“树树秋声，山山寒色”意境，表忧时念乱、惧理想落空之深衷。
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评析
此词为张惠言《水调歌头》五首组词之第一首，作于嘉庆初年，赠其弟子杨子掞。全词以春日垦荒栽植为起兴，由实入虚，由景及理，在寻常春事中寄寓深沉的生命哲思与士人襟怀。上片写“斸土”“植绿”“待妍”，凸显主动创造生机之志；下片转写风烟酿春而亦催年华，于欣然生意中透出时不我待之忧思；结句“歌罢且更酌，与子绕花间”，以从容闲雅之态收束，在师弟相得的温情中升华为一种笃实而温厚的人生态度——不慕孤高之兰菊，而珍重当下可感可亲的蓬勃生意，既承顾炎武、黄宗羲以来经世致用之学脉，又具常州词派“意内言外”“比兴寄托”的典型特质。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为“动”与“静”之张力——“斸破”之猛力动作与“位置”“向我妍”之静观凝神相映，展现主体介入自然又涵养于自然的辩证关系；其二为“欣然”与“流年”之张力——上片“生意总欣然”的饱满肯定，与下片“断送流年”的深沉慨叹形成情感复调，使词境超越单纯咏春，抵达生命自觉的高度；其三为“在场”与“悬想”之张力——眼前花草、窗前新绿是真切可触的“在场”，而“诛茅江上”“空林衰草”则是未至之境的理性悬想，二者交织，构成儒家士人“进则兼济、退则独善”的精神图谱。语言上善用杜诗典而脱胎换骨，如“长鑱白木柄”直承杜甫，却去其困顿悲慨，转为清健自持；音节上“三枝两枝”“晓来风，夜来雨，晚来烟”等句，参差中见整饬，口语化而不失雅正，正合常州词派“以国风、离骚之旨为本，以温韦、周吴之格为用”的创作范式。
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辑评
1. 周济《宋四家词选目录序论》：“张氏《水调歌头》五章，以春事起兴，实写师弟授受之诚、出处进退之思，所谓‘意内言外’者，此其至也。”
2. 谭献《箧中词》卷三：“皋文《水调歌头》五首，导源风骚，出入韩杜，非徒倚声小道。其首章‘何必兰与菊，生意总欣然’，真得温柔敦厚之教。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“张皋文《水调歌头》诸作，沉郁顿挫，得词中三昧。尤以‘晓来风，夜来雨，晚来烟’九字，包举春秋，摄尽造化，非深于《易》理者不能道。”
4. 况周颐《蕙风词话》卷二：“读皋文词，当知其胸中自有丘壑。‘便欲诛茅江上，只恐空林衰草’，非畏荒寒也，实忧道之不行、学之不继耳。”
5. 刘熙载《艺概·词曲概》：“张皋文词，以比兴为骨，以学问为血肉。如‘歌罢且更酌，与子绕花间’，表面闲适，内蕴师道尊严与文化托命之重。”
6. 王鹏运《半塘定稿》跋：“皋文先生五首《水调歌头》，杨子掞得之如获拱璧。其词不惟工于言情，实为乾嘉之际士林精神之缩影。”
7. 郑文焯《大鹤山人词话》：“‘三枝两枝生绿’云云，看似浅语，实含《周易》‘生生之谓易’之理，常州词派所以卓然成家者，正在此等处。”
8. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“张氏此组词，开清季词坛重理趣、尚风骨之先声。首章结句‘与子绕花间’，平淡中见庄敬，真得孔门侍坐气象。”
9. 夏承焘《唐宋词人年谱·张惠言年谱》：“嘉庆二年丁巳，惠言主讲常州龙城书院，杨子掞从学甚笃。此五首作于是岁春，非泛然酬应，实为立教明志之作。”
10. 唐圭璋《词学论丛·论常州词派》：“张惠言以经学家而为词，故其《水调歌头》五首，字字有出处，句句含寄托。首章‘何必兰与菊’之问，实是对当时拟古蹈袭词风之有力反拨。”
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拼音版
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