陌头试问垂杨，清明多少春人至。芳尘十丈，娇云千片，飞来容易。胡蝶须边，黄蜂翅底，搓成花味。看咋宵寒重，今朝暖透、春一样，游情异。
剩有无家燕子，过花期、未收愁睇。绣户无踪。海山何处，也随花戏。欲向残红，殷勤说与，留春无计。只东风不到，重帘隔断，游丝天际。
翻译
在路边试着问垂杨：清明时节，究竟有多少春日游人来到此处？路上扬起十丈芳尘，天边飘浮千片娇艳云彩，春光飞临何其轻易。蝴蝶须上、黄蜂翅底，仿佛揉搓出缕缕花香气息。看昨夜寒气犹重，今朝暖意已透，春色虽同，游赏情怀却已迥异。
唯剩那些无家可归的燕子，错过花期仍徘徊不去，眼中满是未收的愁绪凝望。昔日绣户朱门早已杳无踪迹，海山茫茫，又该向何处寻觅？它们亦只得随落花飘荡嬉戏。我欲向枝头残红殷勤诉说：请为春天稍作挽留，无奈留春终究无计可施。唯有东风未曾吹到那深重重帘之内，帘幕隔断了游丝，也隔断了漫天飘荡的春思。
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注释
1．计伯英：清代词人，生平不详，张惠言有和其《水龙吟》之作，原唱今佚。
2．陌头：路旁，田埂边，古诗中常见意象，如王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
3．芳尘：春日车马扬起的香土微尘，亦指游人纷至带来的繁华气息，语出陆机《文赋》“播芳尘于旷野”。
4．娇云：形容春日轻盈明丽的云朵，非实指云形，乃以情染景之笔。
5．胡蝶须边，黄蜂翅底：极写蜂蝶恋花之态，“须边”“翅底”用字精微，凸显微观视角与动态质感。
6．咋宵：即“昨宵”，方言或古语写法，见于清人笔记及诗词，如厉鹗词亦用“咋夜”。
7．无家燕子：典出杜甫《秋兴八首》“清秋燕子故飞飞”，亦暗合刘禹锡“旧时王谢堂前燕”，喻世事变迁、华屋丘墟。
8．绣户：彩绘雕饰之门户，代指昔日富贵人家或故园居所，与“无家”形成强烈对照。
9．游丝：空中飘荡的蜘蛛丝，春日常见，古人常以之象征纤微难系之情思，如晏殊“满目山河空念远，落花风雨更伤春”。
10．重帘：层层垂挂的门帘，既实写深闺幽闭之境，亦隐喻心防、时局或命运造成的隔绝状态。
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评析
此词依计伯英原韵而作，以清明为背景，表面写春游之景、花蝶之态、燕子之栖，实则寄寓身世之感与家国之思。上片以“试问垂杨”起笔，设问中见孤怀；“芳尘十丈”“娇云千片”极写游人如织、春光烂漫，然“飞来容易”四字陡转，暗含盛衰无常之叹。“胡蝶须边”三句拟人入微，将无形花气写得可触可搓，炼字奇警。下片“无家燕子”为全词诗眼，由物及人，托喻自身漂泊、故园难返之痛。“绣户无踪”“海山何处”，时空双重迷离，强化无着之悲。结句“东风不到，重帘隔断，游丝天际”，以空间阻隔写精神隔绝，游丝既系春痕，亦系心绪，细而不断，绵渺无端，深得清空骚雅之致。通篇不言愁而愁不可解，不着悲而悲彻骨髓，是常州词派“比兴寄托”理论的典范实践。
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赏析
张惠言此词深得南宋姜夔、吴文英遗韵，而熔铸以常州词派特有的比兴精神与学人之思。全词结构谨严，上片写春之易至与游情之变，以“寒重”与“暖透”的时间对照、“容易”与“异”的心理反差，悄然埋下忧思伏线；下片以“无家燕子”为枢纽，由物及人，由景入情，将个体飘零感升华为时代士人普遍的精神失所——“绣户无踪”非仅旧宅湮灭，更是文化依托与价值坐标的坍塌；“海山何处”之问，直承屈子《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”的苍茫追寻，而答案杳然，愈显悲慨。结句“东风不到，重帘隔断，游丝天际”，三组意象层递推进：“东风”是春之信使，亦是希望与生机的象征；“重帘”是物理屏障，更是心理与历史的阻隔；“游丝”则如一线未断之思，在天际飘摇，似有还无，余韵渺远。此种“以无厚入有间”的笔法，正合张氏《词选序》所倡“意内而言外”“风雅之正声”，在清词中堪称沉郁顿挫而清空不质之杰构。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷三：“张皋文《水龙吟》和计伯英，清空骚雅，寄托遥深，‘无家燕子’一语，令人欲涕。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“皋文词不多作，作必精诣。此阕‘剩有无家燕子’数语，哀感顽艳，真得碧山神理。”
3．况周颐《蕙风词话》卷二：“张氏论词主比兴，此词‘绣户无踪，海山何处’，非徒写景，实有故国之思、身世之恸，所谓‘意内言外’者也。”
4．刘熙载《艺概·词曲概》：“张皋文词，如玉磬含风，清越中自有沉厚。《水龙吟·清明》‘欲向残红，殷勤说与’云云，婉而不靡，微而能显。”
5．夏敬观《吷庵词评》：“皋文此词，以清疏之笔写深挚之怀，‘东风不到’三句，看似闲笔，实为全篇结穴，深得词家‘不著一字，尽得风流’之妙。”
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拼音版
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