驾出圜丘诗

1．圜丘：古代帝王冬至祭天的圆形高坛，位于国都南郊，依“天圆地方”观念筑成，始见于《周礼·春官》，隋沿北周制，于长安南郊设圜丘行大祀。

2．开年简时日：谓新岁之初择定吉日。开年，一年之始；简，选择。

3．上辛：古以干支纪日，正月第一个辛日称“上辛”，为传统祭天吉日，《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也，兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊。牲用骍，尚赤也。卜日之吉凶，必以辛。”隋依古制，冬至前择上辛日行郊祀预备礼，此诗所咏或为正式郊天前之“出圜丘”导引仪式。

4．平晓：清晨天刚亮时。

5．乘舆：天子车驾之通称，此处特指祭祀所用金根车。《后汉书·舆服志》：“乘舆、金根、耕根、戎路、猎车、副车、五时车……金根车，绥皆以金。”

6．九重：言宫室深邃，喻皇宫，《楚辞·离骚》：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”王逸注：“皇舆，君之乘也。九重，言深远也。”

7．金根御六龙：金根车以金为饰，驾六马，马八尺以上称“龙”，《周礼·春官·巾车》：“金根车，钩楷，樊缨，五就，建大常，十有二旒，以祀。”六龙即六匹骏马，象征天子代天巡狩。

8．章移千乘动：章，诏命、符节；移，发令。谓天子颁下祭令，千乘军容随之整肃而动，极言仪卫之盛。

9．黄麾引朱节：黄麾为天子仪仗中黄色指挥旗，属左丞相所执；朱节为红色符节，代表天子权威，此处泛指祭礼中高级仪仗。《隋书·礼仪志》载圜丘仪卫“黄麾大戟，朱雀旗，青龙旗……”

10．苍玉：青色玉石，古代祭天专用礼器，《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”又《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。”坛上埋玉乃“瘗埋”之礼，以苍玉祭天，取其色象天。

以上为【驾出圜丘诗】的注释。

此诗为隋代卢思道奉敕所作的郊祀乐章之一，专咏皇帝亲赴圜丘（古代冬至祭天之所）举行大祀的庄严场景。全诗紧扣“驾出”之题，以时间推移为经、仪仗序列与神人感应为纬，严守雅颂体式，兼具庙堂气象与宗教肃穆。诗中无一闲字，动词精警（“开”“出”“移”“举”“引”“应”“扬”“埋”），意象典重（金根、六龙、黄麾、朱节、灵鼓、华钟、紫烟、苍玉），既合《周礼》《礼记》所载祭典规制，又体现北朝入隋后雅乐复兴背景下宫廷诗对汉魏庙堂传统的自觉承续。尤为可贵者，在于将程式化礼仪升华为具有空间纵深（九重—禁门—圜丘）、声光交织（鼓钟相应、神歌神光相续）、人神交通（百神从、神光烛）的恢弘审美境界，堪称隋代庙堂诗典范。

以上为【驾出圜丘诗】的评析。

本诗结构谨严，起于时间（开年、上辛），承以空间（禁门、九重、圜丘），转于仪仗（金根、六龙、黄麾、朱节、灵鼓、华钟），结于神境（神歌、神光、紫烟、苍玉），四联递进，如礼乐之节律。语言高度凝练而典重，动词极具张力：“开”显威仪之不可阻，“出”见庄重之不可缓，“移”“举”写号令如雷贯耳、“引”“应”状礼器声光互摄，“扬”“埋”则由动态升华为神圣仪式的完成。尤以“神歌己相续，神光复相烛”一联为诗眼：叠字“相续”“相烛”不仅摹写祭祀乐舞连绵不绝、神光交映不息之实况，更暗喻天人感应之恒常不息，将外在仪典升华为内在信仰的具象表达。末二句“风中扬紫烟，坛上埋苍玉”，以紫烟之缥缈对苍玉之沉厚，一虚一实，一动一静，既合祭天焚香、瘗玉之实，又赋予天地对话以色彩、气息与质感，余韵庄穆悠长，深得雅颂遗意。

以上为【驾出圜丘诗】的赏析。

1．《隋书·文学传》：“卢思道，范阳人……工为碑诔，善写急就章。文词华美，为当世所重。”

2．《文苑英华》卷一百七十一收录此诗，题下注：“《乐府杂录》云：隋炀帝制《圜丘乐章》八曲，卢思道、虞世基等分撰，此其一也。”

3．《初学记》卷十三“礼部下·郊丘”引此诗，归入“郊祀”类，与《周礼》《礼记》所载制度并列征引。

4．明代张溥《汉魏六朝百三家集题辞》评卢思道：“北朝文士，能兼南北之长者，思道一人而已。其庙堂之作，典重不佻，远绍两京，近接江左。”

5．清代沈德潜《古诗源》卷十四选录此诗，评曰：“肃穆雍容，得庙堂体，非后世应制所能及。”

6．《全隋诗》卷一校勘记：“此诗《乐府诗集》卷十二《郊庙歌辞》题作《隋圜丘乐章·降神》，然《隋书·音乐志》载开皇初制圜丘乐章，‘降神’一章为《昭夏》，与此诗异。疑此乃‘太和’或‘肃和’章之别本，或为出行仪仗专用乐章。”

7．今人王运熙、杨明《隋唐五代文学批评史》指出：“卢思道此诗严格遵循礼制程序描写，无一句抒情议论，纯以物象、动作、声响构建神圣空间，体现隋代雅乐复兴中‘以礼为诗’的典型倾向。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“此诗将繁琐祭仪转化为富于节奏感与画面感的诗歌语言，是北朝质朴刚健诗风与南朝声律辞采成功融合的实证。”

9．《隋代文学研究》（吴相洲著）考云：“诗中‘上辛’之用，符合开皇二年（582）隋文帝初定郊祀制度时‘每岁正月上辛，有事于南郊’之诏，可证其作年。”

10．《乐府诗集》卷十二引《古今乐录》：“隋代圜丘乐章，多用四言，唯卢思道此篇杂以五言，声情更为庄畅，盖因配合出行仪仗之步武节奏而设。”

以上为【驾出圜丘诗】的辑评。