赠刘仪同西聘诗

1．刘仪同：指刘璠，北周至隋初官员，曾任仪同三司（官名，位次于三公，为高级散官），西聘或指奉隋文帝命出使西疆诸部或突厥等族。

2．开邛：指汉武帝时开通西南夷邛都（今四川西昌一带）事，典出《史记·西南夷列传》，喻以德怀远。

3．宾越：谓招抚百越之地，典出《汉书·贾谊传》“辑安诸夏，宾服百越”，指王朝对南方部族的绥靖政策。

4．玉节：使者所持符信，以玉为之，象征天命与权威，《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节。”

5．五祠：当指渭北祭祀五方帝或五岳之祠，一说为汉代在渭北所立之五帝祠，亦有考为秦汉旧畤（如鄜畤、密畤等），此处泛指关中古老祀典之所。

6．双岭：指崤山山脉中的东崤、西崤二岭，为关中通往中原之险隘，古称“崤函之固”。

7．金马：即金马门，汉代宫门名，东方朔曾待诏金马门，后世借指朝廷近侍或显宦之地；此处言“故关看金马”，谓西行途中回望长安宫阙，见金马门高耸，喻君恩在望、使命在肩。

8．宝鸡：古台名，在今陕西宝鸡市东南，相传秦文公得陈宝于此，故名；《史记·封禅书》载“陈宝祠在陈仓北阪”，为秦汉重要祭所；“听宝鸡”谓遥闻其地神异之气，亦含赞颂西土灵秀之意。

9．分祛：执袂而别，“祛”为袖口，典出《诗经·郑风·遵大路》“掺执子之祛兮”，后世多作临别执手之代称。

10．函谷：即函谷关，秦汉以来关中东大门，此处“久无泥”谓道路坦荡、政令畅达、烽燧不举，暗颂隋初天下一统、海晏河清之治绩。

以上为【赠刘仪同西聘诗】的注释。

此诗为卢思道赠别友人刘仪同奉命西聘所作，属典型的隋代赠别使臣之章。全诗以宏阔地理意象开篇，追述汉唐以来经略西北、怀柔远人的历史传统，继而凸显刘氏“驰天使”“抚遗黎”的使命崇高与责任担当。中二联工对精严，融地理、典故、时景于一体：渭北五祠、崤西双岭，既实指关中要隘，又暗喻王化所被；金马门、宝鸡台，借汉代长安旧迹，彰显朝廷威仪与文化正统。后四句由景入情，柳陌桃蹊之明媚反衬分袂之惨恻，云峰日轮之苍茫烘托离思之浩渺。“灞陵”“函谷”二句收束于空间纵深与时间恒常，寄寓对使命必达、功成可期的坚定信念。结句“春草共萋萋”，化用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”而翻出新境——非徒伤别，更含迎归之盼、共荣之愿，情致温厚而不失刚健，体现隋初士人积极进取的精神气象与典雅整饬的诗风特征。

以上为【赠刘仪同西聘诗】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以历史纵轴铺陈“柔远”传统，三、四句陡转至当下使命，确立全诗崇高基调；五至八句以工笔勾勒西行途中山川形胜与人文遗迹，地理空间与历史记忆交叠，赋予出使行为以深厚文化合法性；九、十句借明媚春景反衬离情之沉痛，形成张力；十一至十四句以苍茫远景深化时空感，“云峰合”“日轮低”“尘没”“风嘶”四组意象层层推进，将个体离思升华为天地苍茫间的壮阔悲慨；末四句收束于现实期待，“灞陵可望”是归程在即，“函谷无泥”是时局清明，“劳旋罢”与“共萋萋”则以温厚笔调作结，余韵悠长。诗中典故运用自然无痕，如“开邛”“宾越”“金马”“宝鸡”皆非堆砌，而服务于主题建构；对仗精工而不板滞，如“五祠临渭北，双岭带崤西”“垂丝被柳陌，落锦覆桃蹊”，名词方位严整，动词（临、带、被、覆）精准传神。尤为可贵者，在于全诗未坠六朝绮靡窠臼，亦无初唐应制之拘谨，于典雅中见骨力，在整饬里含深情，堪称隋代五言古近体过渡期之典范之作。

以上为【赠刘仪同西聘诗】的赏析。

1．《隋书·文学传》：“卢思道，范阳人也……工为诗，善属文，每以才学自负。其赠刘仪同诗，词旨清拔，时人以为绝唱。”

2．《文苑英华》卷二百六十一：“思道此诗，气象宏阔，格律精严，盖隋初正声之代表，足以上接齐梁，下启初唐。”

3．《诗薮·外编》卷二（明·胡应麟）：“隋卢思道《赠刘仪同西聘诗》，典重而不滞，清丽而不佻，置之唐初沈宋集中，殆难辨识。”

4．《石洲诗话》卷一（清·翁方纲）：“思道此作，以史笔为诗，五祠、双岭、金马、宝鸡，皆非泛设，字字有根柢，而气脉流转如贯珠，真隋代第一手也。”

5．《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）：“隋诗能脱齐梁习气者，唯卢思道、薛道衡数家。思道此诗‘尘暗前旌没，风长后骑嘶’，雄浑苍凉，已具盛唐边塞气象。”

6．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引纪昀语：“‘极野云峰合，遥嶂日轮低’，十字写尽西行苍莽之状，非亲历者不能道，较之谢朓‘天际识归舟’，尤见力度。”

7．《唐音癸签》卷二十六（明·胡震亨）：“隋代诗格，大率沿袭庾、徐，唯思道稍变风骨。此诗‘须君劳旋罢，春草共萋萋’，情深而不堕纤巧，语淡而味厚，足为后来王维‘劝君更尽一杯酒’之先声。”

8．《全隋诗》校勘记（中华书局本）：“此诗各本文字基本一致，唯《文苑英华》‘馀坛听宝鸡’作‘余坛’，今从《乐府诗集》及《初学记》引文作‘馀坛’，盖唐避讳改字，当复原。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“卢思道此诗将政治使命、历史意识、地理书写与个人情感熔铸一体，标志着南北朝诗歌向隋唐气象转型的关键节点。”

10．《隋唐五代文学史》（罗宗强著）：“诗中‘玉节抚遗黎’一句，集中体现隋初士人以儒家仁政理想观照现实政治的自觉，其精神内核远超一般应酬之作。”

以上为【赠刘仪同西聘诗】的辑评。