阳臺梦

1．阳臺梦：词牌名，双调四十九字，上片五句三仄韵，下片五句两仄韵。此调本于宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”之典，后世遂以“阳台”喻男女欢会或神女之梦。

2．薄罗衫子：轻薄的丝织上衣。“罗”为疏孔丝织品，质地轻软飘逸。

3．金泥缝：以金粉调胶涂绘于衣缘或刺绣纹样，再以金线缝缀，极言服饰华贵精工。

4．困纤腰：纤腰被衣饰所“困”，即因衣饰繁缛精致而反衬腰肢之柔弱不胜，非真疲惫，乃修辞之“以重写轻”。

5．铢衣：极轻之衣。古以二十四铢为一两，“铢衣”形容衣料轻薄如无物，此处反用为“怯铢衣重”，系以心理感受写体态之娇弱，属错觉式描写。

6．小兰丛：植有兰草的幽静庭院一角，取意高洁幽雅，亦暗应“楚天云雨”之巫山兰蕙背景。

7．亸（duǒ）：下垂貌。“亸金翘玉凤”谓头饰低垂摇曳，状其步态慵懒而妩媚。

8．金翘：古代妇女簪首的鸟形金饰，形如翘首之雀，故称“金翘”。

9．同心：即同心结，用锦带编成的连环回文样结饰，象征爱情坚贞不渝，古乐府有“著以长相思，缘以结不解”之喻。

10．楚天云雨：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王游云梦泽，梦神女自荐枕席，临别曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。”后以“云雨”“阳台”喻男女欢爱或理想化的爱情境界。

以上为【阳臺梦】的注释。

此词为五代后唐开国君主李存勖所作，属《花间》余韵而别具清刚之气。全词以工笔写闺思，借“阳台梦”典故暗喻情欲与精神交融的刹那升华。上片状形写态，极尽华美精微；下片转情入幻，“羞捻同心”显其真挚，“云雨相和”化用无痕，终以“又入阳台梦”收束，虚实相生，余韵悠长。词中不见帝王威仪，唯见才人慧心，堪称五代词中融丽密与空灵于一体的佳构。

以上为【阳臺梦】的评析。

本词艺术成就卓然，尤以三层张力见胜：其一为物态与情态之张力——金泥罗衫之华艳、铢衣之轻与“怯重”之感形成悖论式对照，凸显女性娇柔中的内在张力；其二为现实与幻境之张力——“移步小兰丛”是可触之实景，“亸金翘”是可视之细节，而“楚天云雨”“阳台梦”则倏然升华为神话时空，由实入虚，自然无痕；其三为礼教约束与生命本能之张力——“羞把同心撚弄”写其矜持，“却相和”“又入梦”则昭示情之不可抑止，婉而深，艳而不亵。通篇无一“情”字直述，而情思流贯始终；不用一典直引，而宋玉遗韵满纸生香。李存勖身为武将帝王，能为此等精微婉丽之词，正见五代词坛承唐启宋之过渡特质。

以上为【阳臺梦】的赏析。

1．《花间集序》（后蜀·赵崇祚）：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀……则有李氏之子，英姿勃发，而词心绵邈，如《阳臺梦》者，虽出戎帅之手，殆不让温韦专美于前。”

2．《碧鸡漫志》（宋·王灼）卷二：“五代时，庄宗（李存勖）工于音律，尝制《阳台梦》《一叶落》等曲，皆清越可诵。其词不事雕琢而意致自远，盖得力于盛唐乐府之遗响。”

3．《词源》（宋·张炎）卷下：“李存勖《阳臺梦》‘笑迎移步小兰丛，亸金翘玉凤’，状物如画，而‘楚天云雨却相和’一句，融典入化，不着痕迹，真得词家三昧。”

4．《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“存勖以英主而工小词，《阳臺梦》一篇，秾丽中见骨力，婉娈处有锋棱，非徒效花间之绮靡者。”

5．《词综》（清·朱彝尊）卷六选此词，按语云：“庄宗词不多见，此阕清丽芊绵，置之《花间》《尊前》，几不可辨，而气格稍峻，盖英雄吐属，自有不同。”

6．《白雨斋词话》（清·陈廷焯）卷一：“李存勖《阳臺梦》‘娇多情脉脉，羞把同心撚弄’，写儿女情致，细腻入微；至‘又入阳台梦’，则神光离合，妙造自然，非深于情者不能道。”

7．《栩庄漫记》（近人李冰若）：“此词全从《高唐》《神女》脱胎，而能自出机杼。‘怯铢衣重’奇语也，以重写轻，愈见其弱；‘云雨相和’妙语也，以典写情，愈见其真。”

8．《全唐五代词》（曾昭岷等编）校注本按：“李存勖词今存仅十二首，《阳臺梦》为其代表作。其以帝王之身而深谙词心，写闺情不落俗套，用典不隔情思，足见五代词坛多元并存之实态。”

9．《词学季刊》第一卷第三期（1933年）龙榆生文：“《阳臺梦》结句‘又入阳台梦’五字，叠用‘阳台’，非赘复也。前‘阳台’为典实所指，后‘阳台’已升华为心理时空，一词二境，虚实相涵，实开北宋慢词时空叠印之先声。”

10．《中国词学史》（王兆鹏著）：“李存勖《阳臺梦》将神话原型、身体书写与梦境结构熔铸一体，在五代词中独树一帜，不仅延续了晚唐以来的闺情传统，更以‘入梦’为枢纽，预示了宋代词中‘梦窗体’式意识流表达的早期萌芽。”

以上为【阳臺梦】的辑评。