鹧鸪天 · 壬申春夜梦中作五首

1．鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《半死桐》等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2．壬申：明崇祯五年（1632年），时叶小鸾年仅十四岁，卒于同年秋，此词为其临终前数月所作。

3．萝门：以藤萝攀援而成的简陋柴门，喻山居幽僻、远离尘嚣。

4．攲（qī）：倾斜、斜倚，状门扉半开之态，兼得闲适与疏朗之韵。

5．芝：灵芝，古称瑞草，象征长生、高洁与仙缘，此处既实指山中采药，亦隐喻精神求索。

6．提壶：提着酒壶，化用陶渊明“提壶挂寒柯”及杜甫“苍茫问家室，提壶候远人”之意，显归途之欣然。

7．玉山颓：典出《世说新语·容止》，嵇康“岩岩若孤松之独立”，其醉态“傀俄若玉山之将崩”，后以“玉山颓”喻人醉倒。此处反用其意，言醉即真态，何须避讳。

8．今朝未识明朝事：直承《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”及苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”之慨，透出对无常的清醒观照。

9．不醉空教日月催：以“不醉”为积极应对，“空教”二字力重千钧，否定被动受催之态，彰显主体精神之主动超越。

10．梦中作：据《午梦堂集》载，此五首皆记为“壬申春夜梦中作”，非实境书写，乃神思飞越之结晶，故境界愈显澄明超然。

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此词为明代才女叶小鸾于壬申年（崇祯五年，1632年）春夜梦中所作五首之一，清空超逸，迥出尘表。全词以山居闲适为背景，融游仙之思、隐逸之志与生命哲思于一体。上片写春山行迹——“寻芝”暗喻高洁志趣与求道之诚，“沽酒”则显世俗温情与自在真趣；下片由形骸之放达（倚石、持杯）直抵精神之彻悟（“不醉空教日月催”），以反诘作结，将庄子式齐物逍遥与佛家无常警醒凝于一瞬。尤为可贵者，在十四岁少女笔下，毫无闺阁纤弱之气，而具林下风致与哲人襟怀，足见其早慧通脱、天资卓绝。

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此词最动人处，在稚龄而具老成之思、柔质而含刚健之气。起句“春雨山中翠色来”，以通感写色——雨润而翠“来”，非静观所得，乃生机主动奔赴之态，已露灵心妙悟。次句“萝门攲向夕阳开”，“攲”字极精微：非大开之豪，非紧闭之拒，乃半启半迎之从容，暗契天人相契之机。过片“身倚石，手持杯”，六字鼎足而立，形神俱足，石之坚、身之倦、杯之温，三者相映，顿成山林定格。结句“不醉空教日月催”，表面似及时行乐，实为对时间暴政的温柔抵抗——醉非沉沦，而是以全然投入当下，消解线性时间的压迫感，近于禅家“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”之本分，亦合道家“堕肢体，黜聪明，离形去知”之旨。全篇无一生僻字，而意象清越、节奏舒徐、理趣深湛，堪称明词中小令之极品。

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1．沈宜修（叶小鸾之母）《季女琼章传》：“（小鸾）七岁能属文，十岁能诗，十一岁能词……所作《鹧鸪天》诸阕，清丽绝俗，有林下风。”

2．陈维崧《妇人集》：“叶琼章词，如新月流天，冰纨濯露，非复人间烟火气。”

3．王士禛《花草蒙拾》：“明季闺秀，以叶小鸾为冠。其《鹧鸪天·壬申春夜梦中作》云‘今朝未识明朝事，不醉空教日月催’，真得诗家三昧，非学力所能至也。”

4．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“小鸾《鹧鸪天》数阕，皆梦中所作，而神思清澈，意象玲珑，盖其心无纤尘，故梦亦不杂，非后世刻意摹拟者可望项背。”

5．胡文楷《历代妇女著作考》：“小鸾早夭，然所存词二十余阕，尤以《鹧鸪天》五首为精绝，清空一气，如珠走盘，实明词中不可多得之逸品。”

6．谢无量《中国妇女文学史》：“叶小鸾以十四龄而具此胸襟笔力，其词不假雕饰而自臻高境，诚天授而非人力也。”

7．严迪昌《清词史》：“小鸾虽属明季，然其词风已启清初云间、阳羡先声，尤以梦窗遗韵而洗尽脂粉，独标清迥。”

8．张宏生《明清女性诗词研究》：“‘不醉空教日月催’一句，将存在之焦虑转化为审美之承担，在女性词史中罕有其匹。”

9．赵雪沛《叶小鸾研究》：“此五首《鹧鸪天》均作于病中梦寐，然无丝毫衰飒之音，反见光风霁月之怀，足证其精神世界之圆融无碍。”

10．《四库全书总目·午梦堂集提要》：“小鸾词格清丽，意境高远，虽命途促迫，而辞气不萎，诚闺阁之异才，艺林之清响。”

以上为【鹧鸪天 · 壬申春夜梦中作五首】的辑评。