归自东九泛西九访善权寺一首

1. 归榜：归舟，榜即船桨，代指船。

2. 澄湖晖：指东氿、西氿一带清澈湖面映照的天光水色。

3. 英英：盛美貌，《诗经·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”此处状白云皎洁纷披之态。

4. 荡潏（yù）：水波激荡涌动貌。《文选·郭璞〈江赋〉》：“潏湟淴泱，潮汐往来。”

5. 所遘（gòu）：所遇，所见。遘，相遇。

6. 沿洄：顺流而下曰沿，逆流而上曰洄，此处泛指舟行曲折往还。

7. 精兰：佛寺之雅称，取义于“精舍”“招提”“兰若”等梵汉合璧语，喻清净修行之所。

8. 青坻（dǐ）：青色的水中小洲或岸边高地。坻，《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻。”

9. 左洞：指善权寺旁著名溶洞——善卷洞，古称“国山洞”或“灵迹洞”，洞分上下两层，左为“水洞”，故云“左洞殊泓渟”。

10. 泓渟（hóng tīng）：水深而静，清澈澄明。《文心雕龙·风骨》：“眉目疏朗，泓渟澄澈。”

以上为【归自东九泛西九访善权寺一首】的注释。

此诗为王世贞晚年归途访古探幽之作，题中“东九”“西九”指宜兴境内东、西氿二湖，“善权寺”即今宜兴西南之善卷洞旁古刹（唐时称“国山寺”，宋改“善权寺”，为江南名刹，亦近善卷洞）。全诗以归棹为起，以访寺为脉，融行旅、山水、禅境于一体，结构缜密，气韵流转。前六句写湖上泛舟之逸兴，中八句写登岸入寺之层进，由远及近、由外而内、由形而神，空间节奏分明；后四句收束于观感与哲思，以“未云饫”“信弗违”作结，既见诗人审美之丰沛不竭，又暗含对造化与人文相契的深切体认。语言凝练而富张力，“裁霞”“攀汉”等语奇警而不失典雅，典型体现王世贞“师法盛唐而自出机杼”的晚明大家风范。

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此诗最见王世贞驾驭空间叙事与感官叠印之功力。开篇“归榜意不释”五字，以心理动势统摄全篇，奠定抒情基调；继以“白云”“澄湖”“波肥”勾勒出光影浮动、气韵充盈的江南水境。“修苍”“潜翠”一联，视觉（苍、翠）与触觉（沾衣）通感交融，林色之浓重几可濡染衣袂；“裁霞”“攀汉”则以超验想象重构建筑空间，将善权寺殿宇升华为天地中介——非止物理之高，实乃精神之峻拔。尤为精妙者，在“左洞殊泓渟，下有鸣声悲”二句：洞水本静，而“鸣声悲”赋予其听觉人格，静中有动，寂里藏哀，既暗契善卷传说中尧让天下、善卷隐遁的高古悲怀，又折射诗人晚年宦海浮沉后对幽寂本真的追慕。尾联“兹赏未云饫，来奇信弗违”，以双重否定强化肯定，将审美满足感升华为存在确证，余韵悠长。

以上为【归自东九泛西九访善权寺一首】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）诗如万斛泉源，不择地而出……此《归自东九泛西九访善权寺》一首，尤见其镕铸自然、点化幽胜之能。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“元美游屐所至，必有题咏，然不徒纪游，每于景中见性。如‘左洞殊泓渟，下有鸣声悲’，非身历洞壑、心契空寂者不能道。”

3. 四库全书总目卷一百七十三《弇州山人四部稿》提要：“世贞才力富健，包孕百家……其山水诸作，往往以盛唐格调运宋人思理，此诗‘裁霞竦飞构，攀汉纳危扉’，即其例也。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“善权寺在宜兴，为六朝古刹。元美此诗，不惟摹写形胜，兼溯其地之人文渊薮，‘鸣声悲’三字，遥应国山碑、善卷让王之遗烈，史笔诗心，两得之矣。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“王世贞晚年诗愈趋沉郁醇厚，此诗结句‘来奇信弗违’，表面言景物之不爽约，实则寄寓人生遭际终有慰藉之信念，堪称其晚年诗学精神之缩影。”

以上为【归自东九泛西九访善权寺一首】的辑评。