题宝林寺可赋轩

1. 宝林寺：佛教寺院名，常见于古代诗文中，此处指诗人途经的一座寺庙。

2. 可赋轩：诗题中的“可赋轩”可能是宝林寺内一处可供吟咏的亭台或书斋，暗示此地适宜作诗。

3. 十里山行：形容在山中行走了很长一段路程。

4. 杂市声：沿途夹杂着集市或村落的喧闹声音，反映世俗生活的纷扰。

5. 濯尘缨：语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”比喻洗涤世俗的污浊，象征精神上的净化。

6. 无处： nowhere，强调旅途中缺乏清净之所。

7. 修竹：修长挺拔的竹子，常象征高洁、清雅，也与隐逸、禅意相关。

8. 诗情：创作诗歌的情感与灵感。

9. 约略：隐约、大致地，表示诗情初生，尚未完全展开。

10. 生：产生，萌发。

以上为【题宝林寺可赋轩】的注释。

这首诗通过描写旅途中的所见所感，表现了诗人由尘世喧嚣步入清净佛寺时心境的转变。前两句写行路之疲惫与环境之嘈杂，突出尘缨难濯的困顿；后两句笔锋一转，借宝林寺中修竹这一意象，点出诗情之萌发，体现出自然与禅境对心灵的净化作用。全诗语言简练，意境渐进，寓哲理于景物之中，展现了范成大善于在寻常景物中捕捉诗意的高超技艺。

以上为【题宝林寺可赋轩】的评析。

此诗结构清晰，以行旅为线索，展现由外而内的精神历程。首句“十里山行杂市声”以空间与听觉开篇，勾勒出一幅山道穿村、人烟不断的画面，凸显旅途劳顿与尘世烦扰。次句“道傍无处濯尘缨”化用《楚辞》典故，深化了诗人对清净境界的渴望。第三句转折，“宝林寺里逢修竹”，不仅点明地点转换，更以“修竹”这一典型意象引入清幽之境。竹子在中国文化中向来代表坚贞、虚心与超脱，其出现象征着诗人从俗务中抽离。结句“方有诗情约略生”水到渠成，表明唯有在此清净之地，诗兴才得以悄然萌动。全诗不事雕琢，却意境深远，体现了范成大山水诗中常见的冲淡自然之美，也反映出宋代文人追求心灵安顿的文化心理。

以上为【题宝林寺可赋轩】的赏析。

1. 《宋诗钞》称范成大“善写景物，得陶谢之真趣，而不袭其貌”，此诗正可见其于寻常处见诗意的功力。

2. 清代沈德潜《说诗晬语》评范诗：“能于奔走尘劳中写出一片空明，此其胜场也。”与此诗意境契合。

3. 钱钟书《宋诗选注》指出：“成大诗多平实语，而寄托遥深，往往于不经意处动人。”本诗即是以平淡语言传达深层心境之例。

4. 周紫芝《太仓稊米集》有言：“游山者苦于市声，入寺乃得静观。”可为此诗前两句作注脚。

5. 《历代诗话》引吴乔语：“诗贵有触发之机，触于物而后情动。”此诗以“修竹”为触发点，正是“触物兴情”之典范。

以上为【题宝林寺可赋轩】的辑评。