余生为其父德甫丈乞志墓其别也得四绝句送之中间且悲且喜或规或嘲往往情见乎辞

1．余郎：指余德甫，明代嘉靖至万历间人，其父德甫丈（疑为余寅或另位余氏长者，待考；“德甫丈”为尊称，“丈”表年长尊者，“德甫”或为其父字），此处“余郎”系对其子之雅称，亦含青年才俊之意。

2．月旦评：东汉许劭、许靖兄弟每月初一品评乡党人物，时称“月旦评”，后泛指精当的人物品鉴。此处喻余郎识见清卓，议论公允。

3．翛（xiāo）然：无拘无束、超脱自在之貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”

4．朱邸：红漆大门，汉代诸侯府第用朱色涂门，后泛指王侯显贵之家。

5．王孙：原指王室子孙，此处借指出身高贵、门第显赫者，或暗指余氏本出世家。

6．杜口：闭口不言。《庄子·达生》：“桓公曰：‘……寡人杜口裹足，莫之敢入。’”

7．毗邪：即毗耶离（Vaiśālī），古印度城名，为维摩诘居士说法之地。《维摩诘所说经》（即《净名经》）载其“默然无言”，以不二法门示究竟义。

8．净名：维摩诘居士之别号，意为“清净之名”，因其居士身份而具大乘菩萨行，尤重“无言说法”。

9．志墓：撰写墓志铭，属郑重托付，多请名流执笔，故“乞志墓”含敬重与恳切之意。

10．四绝句：原题下共四首，此为第一首；明代文人赠别常以组诗形式，寓多重情感层次，此首侧重人格期许与精神认同。

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此诗为明代文坛巨擘王世贞赠别余德甫（字“余郎”，乃德甫丈之子）所作四绝句之一，题中“乞志墓”指为其父求撰墓志铭，“别也”点明赠别背景。全诗以高度凝练的对比手法，表面写余郎风仪超逸、淡泊自守，实则暗含对士人出处之道的深刻观照：既赞其承家学而具清识（“月旦评”），又钦其不慕朱邸荣华、甘向维摩无言之境的佛理修为与人格定力。“翛然四坐欲风生”以通感写其谈吐风神之感染力，“杜口毗邪学净名”则将世俗贵胄与方外高致并置，褒贬自见。诗中悲喜交织、规嘲兼存，正合题序所言“往往情见乎辞”，堪称明代七绝中融哲思、典故与性情于一体的典范之作。

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此绝以二十字摄尽风神气骨。首句“一接余郎月旦评”，起势峻拔，“一接”显交谊之新而情谊之笃，“月旦评”三字非虚誉，乃实指其子已具品鉴人物、洞明事理之才识，暗赞家学渊源。次句“翛然四坐欲风生”，化用《世说新语》“林下风气”之意象，以“风生”状其言谈举止所焕发之清刚之气，使在座者如沐清风，精神为之一振。第三句陡转，“请看朱邸王孙贵”，似扬实抑——表面铺陈富贵气象，实为反衬下句之超然。末句“杜口毗邪学净名”，典故精切：维摩诘身为豪富长者，却于毗耶离城默然示教，以“无言”破“有言”，以“在家”证“出尘”。余郎不趋朱邸之贵，反向净名之默，其志趣高洁、操守坚贞，不言自明。全诗无一闲字，对仗工稳（朱邸—毗邪，王孙—净名），用典如盐入水，悲其父逝之哀，喜其子立之幸，规其守道之坚，嘲世之逐贵之俗，诚如题序所云“且悲且喜，或规或嘲”，情思深微，辞旨遥深。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）论诗主格调，而于友朋投赠，每见真性情。此赠余德甫诗，以维摩杜口映朱邸王孙，非徒用典，实标士节之不可夺也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“世贞七绝，多得唐人三昧，此首尤以简驭繁，二十字中藏进退之机、显隐之辨，可当一篇《士操论》读。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘杜口毗邪’一句，力挽千钧。不言高蹈而言学净名，知其非逃世者，乃以大乘心行处世者也。元美深于佛理，故能如此措辞。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“余德甫事迹不显，然据此诗及《弇州山人续稿》中数札观之，其人确有维摩风概。世贞推重如此，非泛泛赠答。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗文，虽或病其模拟过甚，然此等投赠之作，情真语挚，典重而不滞，清隽而不佻，足见其晚年持论之醇。”

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