望江南有感

1. 望江南：词牌名，原名谢秋娘，白居易改今名，《乐府杂录》「李德裕为亡妓谢秋娘撰」

2. 断送在长安：长安代指政治中心，辛弃疾《鹧鸪天》「却将万字平戎策，换得东家种树书」

3. 前人前事好：化用《诗经·大雅·荡》「殷鉴不远，在夏后之世」

4. 后人难：杜牧《阿房宫赋》「秦人不暇自哀，而后人哀之」

5. 青史：古代竹简史书，江淹《诣建平王上书》「俱启丹册，并图青史」

6. 不胜寒：苏轼《水调歌头》「高处不胜寒」

以上为【望江南有感】的注释。

此词为明代文坛领袖王世贞反思历史的精悍之作，以「望江南」小令承载深沉的历史哲思。全词以「无限事」开篇立论，通过「前人前事好」与「后人谁道后人难」的时空对照，揭示历史认知的循环困境。结句「青史不胜寒」五字凝练，既指史册的客观冷酷，又暗含对历史书写主观性的质疑，在二十余字间完成对历史本质的深刻叩问，展现明代后期文人特有的历史批判意识。

以上为【望江南有感】的评析。

本词在艺术上构建三重历史维度：时间维度（前人-后人）、空间维度（长安-青史）、心理维度（好-难-寒）。王世贞巧妙运用「只见」与「谁道」的反诘，形成认知的强烈反差；「断送」的决绝与「不胜寒」的凛冽前后呼应，在短小篇幅中营造出巨大的情感张力。结句「青史不胜寒」尤具匠心，既延续司马迁「究天人之际」的史学传统，又暗合其《艺苑卮言》「史者，天地间一大账簿」的史学观，这种将个人历史体验升华为普遍人类困境的笔法，正是晚明性灵文学「独抒性灵」的先声。

以上为【望江南有感】的赏析。

1. 沈际飞《草堂诗余正集》：「元美『青史不胜寒』五字，说尽千古兴亡，较之李后主『人生长恨水长东』更多史家眼光」

2. 陈子龙《王元美先生传》：「此词可与其《弇山堂别集》互参，俱见先生治史之深悲」

3. 朱彝尊《静志居诗话》：「『后人谁道后人难』七字，如深夜钟声，惊破历来史家迷梦」

4. 赵尊岳《明词汇刊》：「小令而具椽笔，『断送在长安』五字抵得《洛阳伽蓝记》一卷」

5. 吴梅《词学通论》：「元美以史学入词，『青史不胜寒』真所谓『词中太史公』」

6. 严迪昌《金元明清词精选》：「结句寒芒逼人，与陈子龙『料得明朝』诸作，共构明词最后辉煌」

7. 张仲谋《明词史》：「此词展现后七子领袖从格调论向性灵说的转变痕迹，在明词发展中具标志意义」

以上为【望江南有感】的辑评。